الحاج ملاعلي العلياري التبريزي
138
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال
عن القاسم بن إسماعيل القرشي عنه « ست » وفي : « جش » عبد الرحمن بن أعين بن سنسن الشهبانى روى عن أبي جعفر وأبى عبد اللّه عليهما السّلام وهو قليل الحديث له كتاب رواه عنه علي بن النعمان أخبرناه الحسين بن عبيد اللّه قال حدثنا علي بن النعمان عن عبد الرحمن بن بديل بن أعين بن ورقاء من أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلام أرسله النبي صلّى اللّه عليه واله إلى اليمن ، قتل بصفين مع علي عليه السّلام بكتابه ، انتهى وفي : « صه » عبد الرحمن بن أعين روى الكشي حديثا في طريقه محمد بن عيسى انه مات على الاستقامة وقال علي بن أحمد العقيقي انه عارف ، انتهى . وعليها بخط الشهيد الثاني طريق الكشي ضعيف بمحمد بن عيسى والسيد على ضعيف ومع ذلك فليس فيهما ما يقتضى قبول الرواية لان الاستقامة والمعرفة لا يقتضيانه عند المصنف ، انتهى . وفي : « د » عبد الرحمن بن أعين الشيباني ( قر - ق - جخ - ست - كش ) قليل الحديث مات على الاستقامة وقال علي بن أحمد العقيقي انه عارف وفي : « الوجيزة » وابن أعين الشيباني ممدوح . وفي : « قر » عبد الرحمن بن أخو زرارة وفي : « ق » عبد الرحمن الشيباني ابن أعين مولى كوفي يكنى أبا محمد بقي بعد أبي عبد اللّه عليه السّلام . وفي : « كش » حدثني محمد بن مسعود قال حدثنا محمد بن نصير قال حدثني محمد بن عيسى بن عبيد وحدثني حمدويه بن نصير قال حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد عن الحسن بن علي بن يقطين قال حدثني المشايخ ان حمران وزرارة وعبد الملك وبكير وعبد الرحمن بنى أعين كانوا مستقيمين ومات منهم أربعة في زمان أبى عبد اللّه عليه السّلام وكانوا من أصحاب أبى جعفر وبقي زرارة إلى عهد أبى الحسن عليه السلام فلقى ما لقى .