واما ابنه محمد ففي ( جش ) محمد بن عبد الحميد بن سالم العطار أبو جعفر روى عبد الحميد عن أبي الحسن موسى عليه السّلام وكان ثقة من أصحابنا الكوفيين له كتاب النوادر ، والضمير في قوله : وكان ثقة ، اما عايد إلى عبد الحميد كما يقتضيه السياق أو إلى ابنه ، ولا يبعد ان يقال إنه الظاهر لان العنوان فيه ، ولان الضمير في : له عايد اليه ، وكلام ابن داود أظهر في ذلك حيث قال محمد بن عبد الحميد بن سالم العطار أبو جعفر روى أبوه عن أبي الحسن الكاظم عليه السلام وكان ثقة من أصحابنا الكوفيين ، ووجه الأظهرية انه اتى بلفظ أبوه ، والضمير راجع إلى محمد ، فيرجع اليه ضمير كان أيضا لئلا يلزم التفكيك بين الضميرين ، فليتأمل . وقد ذكر العلامة في ( صه ) ما مر عن ( جش ) إلى قوله الكوفيين وهو أيضا ظاهر في ان التوثيق للابن لأنه ذكر عبد الحميد في باب العين ووثقه فيكون التوثيق هنا للابن الا ان يقال إن الظاهر من كلامه في عبد الحميد انه استفاد توثيقه من ( جش ) بناء على جعله التوثيق في كلامه للأب ، وذكر ما يشتمل على توثيق الأب في الابن وان لم يكن مناسبا لكنه يكون مثل قوله روى عبد الحميد عن أبي الحسن موسى عليه السّلام فقد ذكره في ترجمة عبد الحميد ، ومع ذلك اعاده هنا ، فليكن قوله : وكان ثقة - الخ - أيضا كذلك ، ومما يقتضى توثيق الابن أيضا تصحيح العلامة طريق الصدوق إلى منصور بن حازم لاشتماله عليه . ثم لا يخفى ان الظاهر من ابن داود انه اعتقد ان محمد بن عبد الحميد المذكور متعدد حيث ذكره في عنوانين ، أحدهما : ما نقلناه عنه ، وثانيهما : هكذا : محمد بن عبد الحميد بن سالم العطار أبو جعفر ( لم - جش ) روى عبد الحميد عن أبي الحسن موسى عليه السّلام ، وفيه ما لا يخفى لان لم يذكره الا في عنوان واحد وذكر في ترجمته انه من أصحابنا الكوفيين ، وأيضا ما عزّاه إلى ( لم ) لم نجد فيه ، واما المذكور فيه محمد بن عبد الحميد روى عنه ابن الوليد ، ولم يذكر فيه محمد بن عبد الحميد بن سالم العطار ، نعم ذكر في أصحاب مولانا العسكري عليه السّلام محمد بن عبد الحميد العطار كوفي