وفي : « الوجيزة » وابن أبي سارة ثقة « 1 » وفي : « تعق » الحسن بن أبي ساره ، سيجئ في ابنه محمد عن [ جش ] و [ صه ] انه وأباه وابن عمه معاذ أهل بيت فضل وأدب وثقات لا يطعن عليهم بشئ ولعل المصنف غفل عنه كما سنشير اليه في معاذ بن مسلم ، والظاهر أن توثيق الخلاصة الحسن ومعاذا مما ذكره النجاشي ، انتهى وفي « منتهى المقال » قلت ويأتي هناك روايته عن الباقر والصادق عليهما السلام كما عن [ جخ ] أيضا فاقتصار العلامة على الصادق عليه السلام مما لا وجه له وفي « مشكا » ابن أبي سارة الثقة ، على ما في الخلاصة ، يروى عن الصادق عليه السلام ولا مشارك ، انتهى ، وتقييده بالخلاصة فيه ما فيه ، وكذا تخصيصه بروايته عن الصادق عليه السلام ، فتدبر و الحسن بن أحمد بن ريذوية ( بالراء أولا والياء الساكنة بعدها ذال معجمة مضمومة بعدها واو ثم ياء كذا في : « ايضاح الاشتباه » « 2 » وفي : « جش » الحسن بن أحمد بن ريذويه القمي ، ثقة من أصحابنا القميين ، له كتاب المزار ، انتهى « 3 » وفي : « صه » الحسن بن أحمد بن ريذوية ( بالراء غير المعجمة المكسورة والياء المنقطة تحتها نقطتين الساكنة والذال المعجمة المفتوحة والواو الساكنة والياء المنظقة تحتها نقطتين المفتوحة ) القمي ، ثقة من أصحابنا القميين ، له كتاب المزار ، انتهى أقول الظاهر ( فتح الواو وسكون الياء ) والا يخل بسلاسة النظم على ما ضبطه العلامة أعلى اللّه مقامه ، وذكره [ د ] راويا عن النجاشي مرة بعنوان : الحسن ، حيث قال في الباب الأول : الحسن بن أحمد بن ريذوية القمي [ جش ] ثقة ، وقال أيضا فيه نقلا عنه : الحسين بن أحمد بن ريذوية القمي [ جش ] ثقة ، والظاهر أن ذكره بعنوان : الحسين ، اشتباه ، لان النجاشي ما ذكر الا الحسن كما نقلنا وفي : الوجيزة وابن أحمد بن ريذوية ، ثقة « 4 »

--> ( 1 ) - 9 ، الوجيزة . ( 2 ) - 17 ، ايضاح الاشتباه . ( 3 ) - 46 ، رجال النجاشي ( 4 ) - 9 ، الوجيزة