كريم متى امدحه أمدحه في الورى * معي وإذا ما لمته لمته وحدى ولم تر عنى عنك غيرك وازع * لاعديتنى بالحلم ان العلى تعدى فان يك جرم عن ادتك هفوة * على خطأ منى فعذرى عن عمد والخثعمي ابن معلل ثقة * جش ق وظم قوة طق محققه حبيب بن المعلل ، حبيب ( بفتح الحاء المهملة ) ابن المعلى ( بضم الميم وفتح العين المهملة ) كذا في « ايضاح الاشتباه » « 1 » وفي « ست » حبيب الخثعمي ، له أصل أخبرنا به عدة من أصحابنا عن أبي المفضل عن ابن بطة ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير عنه انتهى « 2 » وفي « جش » حبيب بن المعلل المدايني الخثعمي ، روى عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن والرضا عليهم السلام ثقة ، ثقة ، صحيح ، له كتاب رواه محمد بن أبي عمير ، أخبرنا ابن نوح ، عن ابن حمزة الطبري ، عن ابن بطة عن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير عن حبيب ، انتهى « 3 » وفي « صه » حبيب بن المعلل ( بالميم المضمومة والعين المهملة ) الخثعمي المدايني ، روى عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن ، والرضا عليهم السلام قال النجاشي انه : ثقة ، ثقة ، صحيح ، وروى ابن عقدة عن محمد بن أحمد بن خاقان النهدي ، قال حدثنا الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، قال حدثنا عبد اللّه بن محمد الحجال ، عن حبيب الخثعمي عن أبي عبد اللّه عليه السلام مضمونه : انه كان يكذب على ، مع أنه لا يزال لنا كذاب ، وهذه الرواية لا اعتمد عليها ، والمرجع قول النجاشي فيه ، انتهى « 4 » وفي « د » حبيب بن المعلل الخثعمي المدايني روى عن أبي عبد اللّه الصادق وأبى الحسن الكاظم والرضا عليهم السلام ( جخ جش ست ) ثقة ثقة صحيح ، لكن

--> ( 1 ) - 19 ، ايضاح الاشتباه ، 83 ، نصد الايضاح . ( 2 ) - 64 ، الفهرست طبع النجف ، 83 طبع جامعة مشهد ، وفيهما : حبيب الخثعمي ، له أصل رويناه بالاسناد الأول عن ابن بطة . . . ( 3 ) - 102 ، رجال النجاشي . ( 4 ) - 31 ، خلاصة الأقوال