الحاج ملاعلي العلياري التبريزي
253
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال
كر [ جخ ] قيل له خادم القبر ، والاخر الحسين بن اشكيب [ بالشين المعجمة والياء المثناة تحت والباء المفردة ] المروزي المقيم بسمرقند وكش [ لم ست ] عالم فاضل مصنف متكلم [ جش ] شيخ لنا خراساني ثقة ثقة « كش » وهو القمي خادم القبر . والذي يخطر ببالي انهما واحد لأنه ليس في كلامهم رضى اللّه عنهم ما يدل على تغايرهما الا ذكر الشيخ إياه مرة في باب أصحاب الهادي والعسكري ومرة في باب من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، وهذا أيضا لا يدل على تغايرهما كما يظهر من عبارته ، لان مثله في كتابه رضى اللّه عنه كثير ، ومن جملته عند ترجمة القاسم بن محمد الجوهري . وبالجملة لذا قال الشهيد الثاني في حاشيته على الخلاصة انه قد اختلف كلام الجماعة في الحسين بن اشكيب ، فالعلامة جعله بالشين المعجمة ومن أصحاب العسكري عليه السلام وجعله مروزيا ، ونقل عن الكشي انه خادم القبر قمى ، وقريب من كلامه كلام النجاشي فيه فإنه جعله خراسانيا ، ونقل عن الكشي انه من أصحاب العسكري عليه السلام . واما الشيخ أبو جعفر فذكر نحو العلامة في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام وفي باب من يروى عن العسكري عليه السلام أيضا وذكر في باب من يروى عن الهادي عليه السلام الحسين بن اشكيب القمي خادم القبر . وذكر في « د » رجلين كما مر ونقل فيه عن الكشي كما نقله العلامة انه القمي خادم القبر ، ونقل عن فهرست الشيخ انه ممن لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ، وأنه قال فاضل مصنف متكلم ولم نجده في نسختين من الفهرست أصلا انتهى كلامه رفع مقامه . والحق انهما واحد كما ذكرناه آنفا ، ومثل هذا الاختلاف كثير في كلامهم . وفي « الوجيزة » وابن اشكيب ثقة « 1 » .
--> ( 1 ) - 10 ، الوجيزة .