دليلا على حسن حاله خصوصا مع ترحمه عليه وترضيه وربما جعلوا ذلك دليلا على توثيقه ، انتهى . ويأتي طريق استجازة الصدوق رحمه اللّه منه في ترجمة : علي بن عثمان أبو الدنيا . وفي « مشكا » ابن محمد بن يحيى عنه التلعكبري . ثم ابن موسى عنه من قد اصطفى * والحسن النوبخت عدل فلسفي الحسن بن موسى له أصل ، أخبرنا به ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن الحسن بن موسى « 1 » « ست » . وفي « ايضاح الاشتباه » الحسن بن موسى بن سالم الحناط [ بالحاء المهملة والنون ] مولى بنى أسد ثم بنى والبه [ بكسر اللام وفتح الباء المنقطة تحتها نقطة « 2 » ] انتهى . ونقل صاحب منهج المقال عن [ جش ] وقال الحسن بن موسى بن سالم الحناط مولى بنى أسد ثم بنى والبه روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام وعن أبي حمزة عن معمر بن يحيى وبريد وأبى أيوب ، ومحمد بن مسلم ، وطبقتهم . له كتاب أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه قال حدثنا ابن حمزة قال حدثنا ابن بطة عن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن الحسن بكتابه ، انتهى . أقول وفي نسختي من [ جش ] نقله في الحسين مصغرا وفي [ ق ] ابن موسى الحناط الكوفي . وفي « مشكا » ابن موسى الحناط عنه ابن أبي عمير وهو عن الصادق عليه السلام وعن أبي حمزة عن معمر بن يحيى وبريد وأبى أيوب وطبقتهم . وفي « الوجيزة » وابن موسى الحناط له أصل « 3 » .

--> ( 1 ) - 49 ، الفهرست . ( 2 ) - 16 ، ايضاح الاشتباه . ( 3 ) - 10 ، الوجيزة .