بن سماعة بن مهران واقفي « 1 » . أقول في نقد الرجال ان في بعض النسخ ، له : ابن يقال له الحسن بن سماعة بن مهران واقفي ، وعلى هذا يفهم منه ان الحسن بن سماعة غير الحسن بن سماعة غير الحسن بن سماعة ، هذا إذا كان ما نقله الكشي من أن محمد بن سماعة ليس من ولد سماعة بن مهران صحيحا . وربما يفهم من كلام النجاشي عند ترجمة : سماعة بن مهران ، ومحمد بن سماعة ، ان محمد بن سماعة كان من ولد سماعة بن مهران كما في كتاب الحج من التهذيب « 2 » في باب نزول مزدلفة في طريق صحيح عن محمد بن سماعة بن مهران فتأمل « 3 » . وفي « تعق » سيجئ في علي بن الحسن الطاطري وصفه بالحضرمى ، وهو من ولد سماعة بن موسى بن رويد بن نشيط الحضرمي كما يأتي في ترجمة محمد بن سماعة ، ومضى في أخيه جعفر وله أخ آخر إبراهيم ، وقد مضى أيضا وابنه المعلى سنذكره . وفي « النقد » ربما يفهم من النجاشي عند ترجمة سماعة الخ والظاهر أنه غفلة وتوهم إذ كلام [ جش ] فبهما ظاهر فيما قاله [ صه ] لا تأمل فيه ورواية [ يب ] على تقدير سلامتها عن الاشتباه لا تقتضى ان يكون محمد بن سماعة بن مهران والد الحسن على أنه يظهر من كلام الحسن بن موسى ما فيه أيضا فتدبر ومر في الحسن بن حذيفة ما يدل على كونه من فقهآء القدماء وكذا يظهر اعتدادهم بقوله ، انتهى . وفي « مشكا » ابن محمد سماعة الموثق عنه أحمد بن ثابت وحميد بن زياد وعل . وسبط سهل جش ضعيف نوفلى * وسبط فضل ثقة ضافا قبل الحسن بن محمد بن سهل النوفلي ضعيف « 4 » « صه » .

--> ( 1 ) - 469 ، رجال الكشي . ( 2 ) - 189 ج 5 . ( 3 ) - 98 - نقد الرجال . ( 4 ) - 213 خلاصة الأقوال طبع النجف ، 102 طبع طهران ، وفيها : البوفكي .