الحاج ملاعلي العلياري التبريزي
154
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال
قال ابن الجنيد من مشايخ المفيد : وهذا الشيخ من مشايخ شيخه جعفر بن محمد بن قولويه ، كما علم من كلام النجاشي وأبو عقيل ، لم اظفر له بشئ في كلام الأصحاب ، لكن السمعاني في كتاب الانساب ذكر ان المشهور بذلك جماعة منهم أبو عقيل يحيى بن المتوكل الحذآء المدني نشأ بالمدينة ثم انتقل إلى الكوفة ، وروى عنه العراقيون منكور الحديث . مات سنه 167 ، وهذا الرجل مشهور بين الجمهور ، وقد ذكره ابن حجر وغيره ، وضعفوه ، والظاهر أنه للتشيع كما هو المعروف من طريقتهم ، ويشبه ان يكون هذا هو جد الحسن بن أبي عقيل بشهادة الطبقة وموافقة الكنية والنسب والصنعة . ولا ينافيه كونه مدنيا بالأصل لتصريحهم بانتقاله منها إلى الكوفة واحتمال انتقاله أو انتقال أولاده من الكوفة إلى عمان ، وعمان بالضم كما مر ، في الايضاح « 1 » ومجمع البحرين ، والتخفيف كغراب كما في القاموس ، وكتاب الانساب ، بلاد معروفة من بلاد البحرين ، والشايع على السنة الناس العماني ( بالضم والتشديد ) وهو خطأ . قلت وعبارة القاموس في مادة ( عمن ) هكذا : وكغراب رجل ، وبلد ، باليمن ، ويصرف ، وكشداد ، بلد بالشام . ثم إن في بعض كتب اللغة : ان عمان ، كغراب بلدة باليمن ، وكرمّان اسم بحر ، وكشداد ، بلدة بطرف الشام من بلاد البلغاء . « 2 » ثم الحجال بو محمد ثقة * سبط أبى المغيرة جش وثقة الحسن بن علي أبو محمد الحجال من أصحابنا القميين ثقة ، كان شريكا لمحمد بن الحسن بن الوليد في التجارة ، له كتاب الجامع في أبواب الشريعة ، كبير . وسمى الحجال : حجالا ، لأنه كان دائما يعادل الحجال الكوفي الذي يبيع
--> ( 1 ) - 16 ، ايضاح الاشتباه . ( 2 ) - 169 ، روضات الجنات .