اخر ، فليتدبر . وفي : رجال ابن داود ، جعفر بن إبراهيم بن عبد اللّه « 1 » بن موسى الكاظم عليه السلام المصري لم يرو عن الأئمة عليهم السّلام ( جخ ) روى عنه التلعكبري . والظاهر أنه سهو من الناسخ ، والقرينة عليه انه : رحمه اللّه ليس من دأبه أن يذكر : جعفر بن إبراهيم ، في هذا الموضع لأجل الترتيب . وفي : « تعق » في جعفر بن محمد بن إبراهيم ، وكذا في مواضع : منها ترجمة : حذيفة بن منصور ، وداود بن سرحان ، ومحمد بن يوسف الصنعاني ، وفي : عبد اللّه بن أحمد بن نهيك ، أيضا انه من مشايخ الإجازة ، وفيه : اشعار بالوثاقة كما مر في الفوائد ، وكذا الحال في قوله : جعفر بن محمد بن إبراهيم الذي قبله . جعفر بن محمد بن إسحاق بن رباط ( بالراء المكسورة والباء المنقطعة تحتها نقطة والطاء المهملة ) كذا في ايضاح الاشتباه . وفي : « جش » جعفر بن محمد بن إسحاق بن رباط أبو القاسم البجلي ، شيخ ثقة كوفي من أصحابنا ، له كتاب الرد على الواقفة كتاب الرد على الفطحية ، كتاب نوادر . أخبرنا ابن نوح عن أبي عبد اللّه الصفواني عن جعفر بن محمد بن إسحاق بكتابه ، « 2 » انتهى « 3 » . وفي : « صه » جعفر بن محمد بن إسحاق بن رباط أبو القاسم البجلي ، شيخ ثقة ، من أصحابنا ، انتهى . « 4 » وفي : « د » جعفر بن محمد بن إسحاق بن رباط أبو القاسم البجلي ، لم يرو عن الأئمة عليهم السّلام ( جش ) شيخ ثقة كوفي من أصحابنا ، انتهى . « 5 » وفي : « الوجيزة » وابن محمد بن إسحاق بن رباط البجلي ثقة « 6 » .

--> ( 1 ) - في ذيل رجال ابن داود تذييل ، وهذا نصه : صرح الممقانى بان الصحيح « عبيد اللّه » وأشار إلى وقوع الاشتباه في رجال ابن داود . ( 2 ) - بكتبه : خ‌ل . ( 3 ) - 88 : رجال النجاشي ، وفيه : كتاب الرد على الواقفة ( 4 ) - 17 : خلاصة الأقوال . ( 5 ) - 87 : رجال ابن داود ( 6 ) - 7 : الوجيزة .