وفي : « تعق » سيجئ في محمد بن علي بن الحسين بن علي ، يعنى : الصدوق رحمه اللّه وجه يؤمى إلى حسنه وكونه من مشايخه ، وكذا في محمد بن قيس البجلي . أقول : صرح العلامة في اجازته الكبيرة بكونه من مشايخ الشيخ جعفر بن حيان ( بالياء المشددة المنقطة تحتها نقطتين ) الصيرفي الكوفي أخو هذيل ، ثقة ( جخ ) . وفي : « منتهى المقال » جعفر بن حيان الكوفي ثقة ، ثم في أصحاب الصادق عليه السّلام بزيادة الصيرفي ، ثم فيهم بدل الكوفي أخو هذيل ، ثم في أصحاب الكاظم عليه السّلام ابن حيان واقفي الا أن في خلاصة الأقوال ورجال ابن داود : جهيم بن جعفر بن حيان واقفي « 1 » ونسبه اليه ابن داود حيث قال : جهيم بن جعفر بن حيان من أصحاب الكاظم عليه السّلام واقفي « 2 » . والذي وجدناه فيهم في نسخ هكذا : جهيم بن جعفر بن حيان . ولعل لفظ : ابن ، سقط من نسخنا ، واللّه أعلم . أقول : وفي نسختي من ( جخ ) في أصحاب الصادق عليه السّلام كما مر بثلاث تراجم واما في أصحاب الكاظم عليه السّلام ففي نسخة : جهيم بن جعفر بن حيان ، وفي نسخة أخرى : جهيم بن جعفر بن حيان واقفي ونقل في الحاوي من ( جخ ) جهيم بن جعفر لكن في المجمع عنه جهيم جعفر بن حيان . وفي : « الوجيزة » جعفر بن حيان ضعيف « 3 » ويأتي في جهيم ما فيه . وفي بعض النسخة من المتن هكذا ورد من الناظم : وابن حيان جعفر جخ ظم وقف * ثم ابن خلف كش لظم نعم الخلف جعفر بن حيان قد مر ذكره آنفا : وأما جعفر بن خلف فهو من أصحاب

--> ( 1 ) - 100 : خلاصة الأقوال ( 2 ) - 436 : رجال ابن داود ( 3 ) - 7 : الوجيزة