بكر بن أحمد ( مكبرا ) بن إبراهيم بن زياد ( بالزاي والياء المنقطة تحتها نقطتين المشددة والدال المهملة ) كذا في : « ايضاح الاشتباه » . وفي : « جش » بكر بن أحمد بن زياد بن موسى بن مالك بن يزيد الأشج ، أبو محمد الذي يقال له : أشج بنى أعصر الوارد على النبي صلّى اللّه عليه واله في وفد عبد القيس روى عن أبي جعفر الثاني وهو ضعيف ، له كتب منها : كتاب الطهارة ، كتاب الصلاة ، وكتاب الزكاة ، وكتاب المناقب . قال أبو عبد اللّه بن عياش : حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر بن رويدة العسكري الحداد ، قال : حدثنا بكربها ، انتهى . « 1 » وفي : « ست » بكر بن أحمد ، له : كتاب الطهارة والصلاة ، انتهى . « 2 » وفي : « د » ابن أحمد بن إبراهيم الأشج ، أبو محمد الذي يقال له : أشج بنى عصر ( بالمهملتين المفتوحتين ) منسوب إلى عصر بن عمرو بن عنف بن خزيمة بن عوف الوارد على النبي صلّى اللّه عليه واله في وفد عبد القيس و ( جخ - وجش ) ضعيف يروى الغرائب ، ويعتمد المجاهيل وامره مظلم انتهى « 3 » . وفي : « الوجيزة » بكر بن أحمد الأشج ضعيف « 4 » . ولا يخفى ان قول العلامة رحمه اللّه يزعم أنه من ولد أشج بن عصر ، ينافي بظاهره سوق نسبه اليه أولا ، والسرّ في ذلك أنه رحمه اللّه جمع بين كلامي النجاشي والغضائري ، فان الزائد المذكور كلام الغضائري بتمامه كما نقله في النقد « 5 » والمجمع فوقع الخلاف بين صدر الكلام وذيله . جش بوسماعيل ابن أشعث الثقة * وابن جناح جش وصه عدل ثقة وفي بعض النسخ المصراع الثاني هكذا : جش بوسماعيل ابن أشعث الثقة * وابن جناح عنه عرجش وثقه

--> ( 1 ) - 79 : النجاشي . ( 2 ) - 68 : الفهرست ( 3 ) - 431 - ابن داود ، وفيه : يقال له : اشج بنى اعصر ( بالمهملتين المفتوحيين ) منسوب إلى اعصر بن عمرو بن عوف بن جذيمة . . . ( 4 ) - 6 - الوجيزة . ( 5 ) - 58 - نقد الرجال .