وردّ عليه محمد بن مسعود ، و « 1 » كان ثقة خيّرا فاضلا « 2 » . أقول : يظهر من كلام الخلاصة عدم تقديم الجرح على التعديل مطلقا كما اشتهر على الألسن والا لوجب التوقف في روايته لا محالة لجلالة ( غض ) وعدالته عنده كما هو في الواقع ، فتدبر . وفي : « تعق » الظاهر أنه ثقة جليل وقول ( غض ) على تقدير الاعتبار به حتى في مقابل النجاشي والشيخ لا دلالة فيه على قدحه في نفسه وقول الحسن على تقدير القبول كذلك ، ومجرد الرمي بالغلو ، لعله ليس بمقبول ، سيما بملاحظة ما ذكرناه في الفوائد ، ومشاهدة ما ذكره المشايخ الاجلة الثقات الأعاظم ، و ( غض ) مع اكثاره في القدح وزيادة مبالغته فيه ما قدح بالغلو ، ولعل هذا ينادى بعدم غلوه ، فتدبر ، انتهى . وفي : « مشكا » ابن مهران الثقة عنه أبو جعفر أحمد بن الحسن ومسلمة بن الخطاب وأبو سمينة وعلي بن الحسن بن فضال وسهل بن زياد ، وأحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن محمد بن خالد ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب وأحمد بن أبي عبد اللّه والحسين بن سعيد وهو عن محمد بن أبي حمزة الثمالي . وفي : « الوجيزة » وابن مهران ، ثقة « 3 » . وابن همام وأبو همام * جش ضا موثق من الاعلام إسماعيل بن همام بن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه الميمون البصري ( بالباء ) كذا في ايضاح الاشتباه . وفي : « صه » إسماعيل بن همام بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن ميمون البصري ، مولى كندة ، وإسماعيل يكنى ابا همام ، روى إسماعيل عن الرضا عليه السّلام ثقة هو وأبوه وجده ، انتهى « 4 » .

--> ( 1 ) - في المصدر : وقال : كان ثقة . . . ( 2 ) - 428 : ابن داود ( 3 ) - 6 : الوجيزة ( 4 ) - 6 : خلاصة الأقوال