وفي : « منهج المقال » وسيأتي ابن عبد اللّه جفينة ، ويحتمل ان يكون هو . وابن علي بن إسحاق له * جلالة لا تنكرن فضله وجه جليل شيخ من تكلما * وجده النوبخت جش ست فاعلما إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت ( بضم النون واسكان الواو وفتح الباء المنقطة تحتها نقطة واسكان الخاء المعجمة والتاء المنقطة فوقها نقطتين أخيرا ) كذا في ايضاح الاشتباه . وفي : « ست » إسماعيل بن إسحاق « 1 » بن أبي سهل بن نوبخت ، يكنى أبو إسماعيل « 2 » ، كان شيخ المتكلمين من أصحابنا ببغداد ووجههم ومتقدم النوبختيين في زمانه : وصنف كتبا كثيرة منها : كتاب الاستيفاء في الإمامة ، كتاب التنبيه « 3 » في الإمامة ، كتاب الرد على اليهود ، كتاب في الصفات « 4 » كتاب الرد على أبى العتاهية في التوحيد شعر « 5 » كتاب الخصوص والعموم والأسماء والاحكام ، كتاب الانساب والرد على ابن الراوندي ، وكتاب الأنوار في تواريخ الأئمة عليهم السّلام ، كتاب الرد على الواقفة ، كتاب الرد على الغلاة ، كتاب التوحيد كتاب الارجاء ، كتاب النفي والاثبات ، مجالس مع أبى على الجبائي في الأهواز ، كتاب في استحالة رؤية القديم تعالى كتاب الرد على المجبرة في المخلوق والاستطاعة ، كتاب مجالس ثابت بن قرة بن أبي سهل ، كتاب نقض مسألة عيسى بن ابان في الاجتهاد ، كتاب نقص مسألة أبى عيسى الوراق في قدم الأجسام مع اثباته الاعراض . وزاد محمد بن إسحاق النديم على هذه الكتب في فهرسته : كتاب الرد على الطاطري في الإمامة ، كتاب نقض مسألة الشافعي ، « 6 » كتاب الخواطر ، كتاب المعرفة ، كتاب تثبيت الرسالة ، كتاب حدوث العالم ،

--> ( 1 ) - في المصدر : إسماعيل بن علي بن إسحاق ( 2 ) - في المصدر : ابا سهل . ( 3 ) - في المصدر : السنة . ( 4 ) - في المصدر : الصدقات . ( 5 ) - في المصدر : في شعره . ( 6 ) - في المصدر : رسالة الشافعي .