العقاب « 1 » ؟ فقال ( عليه السّلام ) يا جارية هاتي ؟ « 2 » وفي منتهى المقال : أقول لما كانت كلمة ثقة بعد وإسماعيل في كلام ( جش ) ساقطة من نسخة الأستاذ العلامة دام مجده ، ولعلها من رجال الميرزا ساقطة ، ومن غيرها أيضا ذكر كلاما طويل الذيل في اثبات وثاقته واستدل تارة بشمول كلهم ثقات له ولعمومته ، وأخرى بقولهم : فقيه ، وان الفقاهة تستلزم الوثاقة ، وقال هذا أمر معهود معروف إلى غير ذلك مما ذكره من الامارات ، ولنا مندوحة عنها اجمع ، فان كلمة : ثقة ، موجودة في ( جش ) كما ذكرنا . ونقلها أيضا في : « الحاوي » ولذا ذكره في الثقات الا أن في الوجيزة وابن عبد الخالق ، ثقة على الأظهر ، وقيل ممدوح ، وهو يشير إلى سقوط الوثاقة من نسخته ، فتتبع . وفي : « ايضاح الاشتباه » إسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربه ابن أبي ميمونة بن يسار ( بالياء المنقطة تحتها نقطتين ثم السين المهملة ) انتهى . وفي : « د » إسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربه بن أبي ميمونة بن يسار ( بالياء المثناة تحت والسين المهملة ) مولى بنى أسد من أصحاب الباقر والصادق والكاظم عليهم السّلام ( جش - كش ) وجه من وجوه أصحابنا ، فقيه من فقهائنا ، هو وعمومته شهاب وعبد الرحيم ووهب وأبوه عبد الخالق كلهم ثقات ، انتهى « 3 » وفي : « مشكا » ابن عبد الخالق ، الثقة ، عنه محمد بن خالد ، والقاسم بن إسماعيل القرشي وإبراهيم بن عمر اليماني ، وحريز بن عبد اللّه بن مسكان ، وعلي بن الحكم الثقة ، ومحمد بن الوليد الخزاز ، والحسن بن علي الوشا . وابن عبد الرحمن وهو الجعفي * ابن نمير قال عدل كوفي رحمه ق طق من الصحاح * حقيبة فض قال ذو الصلاح

--> ( 1 ) - العقاب : بالضم ، العلم الضخم ، وبه سميت راية كانت لرسول اللّه ( ص ) مجمع ( 2 ) - 414 - الكشي ( 3 ) - 57 : ابن داود