عبد اللّه بن النجاشي المعروفة ولم ير للصادق عليه السلام مصنف غيره ابن عثيم ( بضم العين وفتح الثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط واسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين ) ابن أبي السمال ( بالسين المهملة المكسورة المشددة واللام أخيرا ) وقيل ( الكاف ) سمعان ( بكسر السين ) بن هبيرة بن مساحق ( بضم الميم والسين المهملة والحاء المهملة والقاف ) ابن بجير ( بضم الباء المنقطة تحتها نقطة وفتح الجيم واسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين والراء أخيرا ) ابن اسامة بن نصر بن قعين ( بالقاف المضمومة والعين المهملة المفتوحة والياء الساكنة والنون أخيرا ) ابن ثعلبة ( بالثاء المنقطة فوقها ثلاث ) ابن دودان ( بالدال المهملة قبل الواو وبعدها ) وهو صاحب الرجال رحمه اللّه ، انتهى . وفي : « د » إسماعيل بن أبي سمال باللام ( كش ) « 1 » واقفي ، انتهى . « 2 » وفي : « الوجيزة » وابن أبي السمال ثقة . « 3 » وبالجملة : في اخذ التوثيق من كلام النجاشي نظر ، وكذا لا يفهم من كلام الميرزا أيضا ، ومن ثم ذكره ابن داود في باب الثاني ولم يوثقه ، ولكن في الوجيزة ثقة . وفي : « الحاوي » نقل التوثيق ، بل والميرزا نفسه في إبراهيم ثقة هو واخوه بلا عاطف قبل الضمير ، اى : بلا واو قبل هو ، وعليه فلا يبعد استفادة التوثيق كما فهماه وفي الحاوي ذكره في الموثقين ثم في الضعاف ، فتدبر . وابن أبي الفديك طق اليه ضف * وهو بشئ لم أجده يتصف إسماعيل بن أبي فديك ، روى محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عنه على ما في الفقيه وهو غير مذكور في كتب رجالنا . وفي : « قب » إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك والد محمد صدوق عن السادسة ، فتدبر . وفي : « تعق » إسماعيل بن أبي فديك ، عده خالى ممدوحا انه في طريق

--> ( 1 ) - 472 - الكشي . ( 2 ) - 427 - ابن داود . ( 3 ) - 5 - الوجيزة .