وفي : « ست » إسحاق بن جرير ، له أصل ، أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد عن الصفار عن أحمد بن عيسى بن محبوب « 1 » عن إسحاق بن جرير ، ورواه حميد بن زياد عن أحمد بن ميثم عنه ، انتهى « 2 » . وفي : « صه » إسحاق بن جرير ( بالجيم والراء والياء المنقطة تحتها نقطتين والراء بعدها ) ابن يزيد بن جرير بن عبد اللّه البجلي ، أبو يعقوب ، كان ثقة ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وكان واقفيا ، فالأولى « 3 » عندي التوقف في رواية ينفرد بها ، انتهى « 4 » . وفي : « جش » ابن جرير بن يزيد بن جرير بن عبد اللّه البجلي ، أبو يعقوب ثقة ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، ذكر ذلك أبو العباس ، له : كتاب يرويه جماعة ، أخبرنا محمد بن عثمان ، قال : حدثنا جعفر بن محمد ، قال : حدثنا عبيد اللّه بن أحمد ، قال حدثنا محمد بن أبي عمير ، عن إسحاق بن جرير ، به ، انتهى « 5 » . وفي : « منتهى المقال » وفي : « صه » قال : ثقة كان ، وبدل ذكر ذلك - الخ - وكان واقفيا ، فالأقوى عندي التوقف في رواية ينفرد بها ، وفي : ( ظم ) واقفي . وفي : « ست » له أصل ، ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب عنه ، وعن أحمد بن ميثم « 6 » . وفي : « تعق » يروى عنه حماد وابن محبوب وابن أبي عمير وكل ذلك يشعر بالوثاقة ، والظاهر من عبارة المفيد الآتية في زياد المنذر ، انه من فقهاء الأصحاب والرؤساء الاعلام . وعن : « المنتهى » الحكم بصحة روايته . قلت : ان صح ، فالمراد : المعنى الأعم والباقي لا ينافي الوقف ، وتوقف

--> ( 1 ) في الفهرست عن الحسن ( الحسين ) بن محبوب ( 2 ) 53 - الفهرست ( 3 ) في المصدر : فالأقوى عندي ( 4 ) 96 - القسم الثاني من الخلاصة ( 5 ) 52 - النجاشي ( 6 ) وقد نقل قدس سره عن الفهرست آنفا ، وكرر قلمه الشريف سهوا - المسترحمى