بن عوف ، كتاب النمر بن قاسط ، كتاب بنى عقيل ، كتاب بنى عبد اللّه غطفان ، كتاب الطىء شعر العجير السلولي وصنعته وشعر ثابت بن قطنة وصنعته ، كتاب بنى كليب ابن يربوع ، أشعار بنى مرة بن همام ، نوادر الاعراب ، انتهى . « 1 » وفي : « كر » أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن داود بن حمدون الكاتب النديم ، شيخ أهل اللغة ، روى عنه وعن أبيه عليهما السّلام . وفي : « تعق » أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل ، ذكره : « صه » في القسم الأول ، فاعترض عليه بأنك اشترطت عدالة الراوي ، فلم أوردته في هذا القسم ؟ ! وجوابه ما مرّ في إبراهيم بن صالح ، والمراد بأبى العباس : أحمد بن يحيى النحوي المعروف بتغلب ، ويمكن كونه المبرد ، فإنه يكنى أبا العباس أيضا واسمه محمد بن يزيد الا أن المصرح في : « صه » هو الأول ، كذا في المعراج ، انتهى . قلت : ذكره « الحاوي » في الضعاف ، وكم له من مثله . وفي : « الوجيزة » وابن إبراهيم بن إسماعيل بن داود بن حمدون الكاتب النديم ، ممدوح . « 2 » علانهم لم خير وذو رشد * جش ثقة سبط معلى بن أسد « 3 » وهو لم جش ست وثيق بو البشر * يروى عن القوم ومن أهل الخبر أحمد بن إبراهيم المعروف بعلان الكليني ، خير فاضل من أهل الري « لم » « جخ » . وفي : « صه » أحمد بن إبراهيم المعروف بعلان ( بالعين غير المعجمة ) الكليني ( مضموم الكاف مخفف اللام ) منسوب إلى كلين ، قرية من الري ، خيّر فاضل من أهل الري ، انتهى . « 4 »

--> ( 1 ) 67 - رجال النجاشي . ( 2 ) 3 - الوجيزة . ( 3 ) وفي بعض النسخ بدل المصراع الثاني : خامسهم سبط معلى بن أسد ( 4 ) 11 ، خلاصة الأقوال