وقال : قبل ذلك تسمية الفقهاء من أصحاب أبى إبراهيم وأبى الحسن الرضا عليهما السلام اجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم ، وأقروا لهم بالفقه والعلم وهم ستة نفر اخر ، دون الستة نفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبى عبد اللّه عليه السّلام . منهم : يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيى بياع السابري ومحمد بن أبي عمير وعبد اللّه بن المغيرة والحسن بن محبوب وأحمد بن محمد بن أبي نصر . وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب ، علي بن فضال وفضالة بن أيوب . وقال بعضهم مكان فضالة ، عثمان بن عيسى . وافقه هؤلاء : يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى ، انتهى . وفي : « د » أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ( بالباء المفردة تحت المفتوحة والزاي المفتوحة والنون الساكنة والطاء المهملة ) « 1 » ظم ، ضا ( جخ ، ست ، كش ، جش ) ثقة جليل عندهما عليهما السّلام ، له كتاب : الجامع ، انتهى « 2 » . وفي : « الوجيزة » ابن محمد بن أبي نصر البزنطي ، ثقة . وفي : « تعق » في العيون في الصحيح عنه قال كنت شاكا في أبى الحسن الرضا عليه السّلام ، فكتبت اليه كتابا أسأله فيه الاذن ، وقد أضمرت في نفسي إذا دخلت عليه ، اسأله من ثلاث آيات ، وعن العدة لا يروى الاعن الثقة . وفي أوائل الذكرى ، ان الأصحاب اجمعوا على قبول مراسيله كابن أبى عمير وصفوان بن يحيى . وعن السرائر البزنطي ثياب معروفة ، والسكون بفتح السين ، حىّ باليمن ثم أقول : في : « مشكا » يعرف ابن أبي نصر بوقوع آخر السند مقارنا للرضا والجواد عليهما السّلام ، وبرواية الحسين بن سعيد عنه ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، وأبى طالب عبد اللّه بن الصلت وأحمد بن هلال ويحيى بن سعيد الأهوازي ومحمد بن عبد اللّه بن زرارة .

--> ( 1 ) في المصدر : مولى السكوني ( 2 ) ص : 38 رجال ابن داود