وقال في موضع آخر : « صحح المصنف الرواية وفي طريقها القاسم بن عروة ، ولا يبعد ذلك بالتقريب الذي أشرنا إليه مرارا ، لكن الظاهر أنه لا يلتفت إلى ذلك لعدم جريه على مقتضاه في مواضعه » انتهى « 1 » . وقيل : ضعيف لجهالته ، ففي المدارك : « وفي الطريق القاسم بن عروة وهو مجهول » . ويظهر من المجمع التوقف ، قال : « ولا يخفى أن في السند القاسم بن عروة وهو ممن لم يصرح بتوثيقه بل غير مذكور في الخلاصة . وقال في ( د . كش ) ممدوح ، ثم قال : وأيضا يقولون : إن ابن أبي عمير ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه والسند إليه صحيح والقاسم قبله فلا يضر ، فتأمل فيه » « 2 » . قوله : القاسم بن محمد الاصفهاني : بكسر الهمزة وسكون المهملة وفتح الموحدة ، والتتبع قضى أن في إصفهان لغتين بالموحدة وبالفاء . وفي الكافي : « علي بن إبراهيم عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري » « 3 » .

--> ( 1 ) - راجع : الذخيرة للفاضل السبزواري رحمه اللّه ( مطبوع ) . ( 2 ) - راجع : مجمع الفائدة والبرهان للمقدس الأردبيلي ( مطبوع ) ، وراجع : رجال ابن داود : ص 275 القسم الأول ، وراجع رجال الكشي : ص 318 . ( 3 ) - راجع : أصول الكافي : ج 1 ، ص 35 كتاب فضل العلم ، باب ثواب العالم والمتعلم ، -