وفي الكافي : « عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب » « 1 » . قال الصالح « ثقة جليل القدر له أصل كبير ، كذا ذكره أهل الرجال ، واختلفوا في أنه روى عن المعصوم بلا واسطة أم لا ، فذهب الحسن بن داود في ترجمته إلى الثاني ، وذهب الشيخ في كتاب الرجال والنجاشي إلى الأول وقالا : إنه روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام وسكت العلامة في الخلاصة والشيخ في الفهرست عن النفي والإثبات » « 2 » . واعلم أن الخليل ضبطه بالهمزة فكان ينبغي ذكره قبل علي بن رباط وإن كان تكتب الهمزة بصورة الياء ، والمصنف ذكره في مقام الياء توهما أنه بالياء . قوله : علي بن السري الكرخي : كتب المصنف على قوله : ثم روى الكشي ( الخ ) : « هكذا في جميع ما وصل إلينا من نسخ الكشي ، ويؤيده عدم ذكر ابن داود هذه الرواية عند ترجمة علي بن السري ، وأن في الكشي علي بن السري الكرخي موجود في أصحاب الصادق عليه السّلام وعلي بن إسماعيل موجود في رجال الرضا عليه السّلام » « 3 » .

--> ( 1 ) - راجع : أصول الكافي : ج 1 ، ص 42 كتاب فضل العلم ، باب النهي عن القول بغير علم ، الحديث الثالث . ( 2 ) - راجع : شرح أصول الكافي للمولى محمد صالح المازندراني : ج 2 ، ص 143 . ( 3 ) - ذكر المصنف ذلك في هامش ( ص 235 ) من النقد ، وراجع : رجال الكشي : ص 499 في ترجمة علي بن إسماعيل الذي هو علي بن السندي ، ويقصد بقوله : ( هكذا ) يعني جاء « علي بن السندي فلقب إسماعيل بالسندي » في الرواية التي رواها الكشي عن نصر بن الصباح في -