ما وضعه من الأحاديث بالأرقام ، ثم قال : « وكان لجلّ الكذابين الوضاعين - لولا كلهم - تآليف تحوي شتات ما لفّقوه مما لا يحدّ ولا يقدّر » . ثم ذكر جملة من هذه التآليف وأسماء مؤلفيها . وقد أفرد جماعة من العلماء المتأخرين كتبا في الأحاديث الموضوعة وحدها جمعت من كتب المتقدمين في التواريخ والعلل ، وكتب الرجال في الضعفاء وكتب الجرح والتعديل ، واشتهرت هذه المؤلفات ، وعمّ نفعها ، وازدادت مادتها بازدياد ما حدث من الأباطيل في كل جيل ، فتعقبها أهل الاستقراء التام من الحفاظ ، ودونوها في كتبهم ، وفندوا علة كل حديث منها ثبت عندهم وضعه ، فرووه بسنده ، وأبانوا عن عواره ، وزيفوا نسبته إلى الرسول الكريم صلّى اللّه عليه وآله ، ومن ذلك : ( كتاب الموضوعات من الأحاديث المرفوعات ) ويقال له « كتاب الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير » لأبي عبد اللّه الحسين بن إبراهيم الهمداني الجوزقاني الحافظ المتوفى سنة 543 ه ، وقد لخصه الذهبي . ( موضوعات المصابيح ) جمعها الشيخ سراج الدين عمر بن علي القزويني المتوفى سنة 750 ه ، والمصابيح هو للبغوي المتوفى سنة 516 ه ، وقد طبعت موضوعات القزويني في آخر مشكاة المصابيح تأليف الشيخ ولي اللّه العمري التبريزي من علماء القرن الثامن الهجري ، بمصر سنة 1380 ه مع رسالة ابن حجر في الرد عليها . ( كتاب الموضوعات الكبرى ) لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي القرشي البغدادي المعروف بابن الجوزي المتوفى سنة 597 ه جمع فيها ما ورد من الموضوعات في كتاب ( الكامل ) لابن عدي ، و ( الضعفاء ) لابن حيان ،