يزيد عن « 1 » ابن أبي عمير ، عنه ، وهذا طريق مشترك بينه وبين جميل بن درّاج ، وله إليه آخر مختصّ به ، وهو : أبوه رضي اللّه عنه ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عنه ، وآخر وهو : ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أيّوب بن نوح ، وإبراهيم بن هاشم ، جميعا عن صفوان بن يحيى ، وابن أبي عمير ، جميعا عنه ، والأوّل والأخير صحيح ، والثاني كالصحيح ، وأمّا ابن حمران فثلاثة : ابن أعين الشيباني ابن أخي زرارة ، وأبو جعفر النهدي ، وهما ثقتان ؛ لاندراج الأوّل في الجماعة الذين قيل فيهم : هؤلاء كلّهم ثقات ، نصّهم « 2 » بالتوثيق في خصوص الثاني ، ولكلّ كتاب يروى عنه ، ويؤخذ منه ، والثالث النهرير « 3 » ، وهذا لم يذكر بشيء ، لكن الظاهر أنّ المراد هنا أحد الأوّلين ، فإنّ الظاهر من رواية العلماء الأجلّاء إنّما هو « 4 » عن أهل الكتب ، بل الظاهر هو الأوّل ؛ لوقوع ابن أبي عمير في الطرق الثلاثة ، وهو ممّن يروي عن الأوّل . [ طريقه إلى محمّد بن خالد والي المدينة ] وإلى محمّد بن خالد والي المدينة ، وهو محمّد بن « 5 » عبد اللّه البجلي

--> ( 1 ) أثبتناه من نسخة ش . ( 2 ) أثبتناه من نسخة ش ، وفي المعتمدة : خصّهم . ( 3 ) في نسخة ش : الضهري . ( 4 ) في نسخة ش : هي . ( 5 ) روضة المتقين ( محمد تقي المجلسي ) : ج 14 ص 243 ، وفيه : محمد بن خالد بن عبد اللّه البجلي القسري .