لم يختلف الاثنا عشريّة فيهم ، كما في ربيع الشيعة « 1 » وغيره ، ولعلّ حكمه في الخلاصة « 2 » بصحّته لذلك ، وأمّا بحر فمجهول . [ طريقه إلى بريد بن معاوية العجلي ] وإلى بريد بن معاوية العجلي ، مهمل ، وبريد من أجلّاء الثقات . [ طريقه إلى بزيع المؤذّن ] وإلى بزيع المؤذّن ، ابن المتوكّل رضي اللّه عنه ، عن عليّ بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عنه ، ليس فيه إلّا محمد بن سنان ، وأمّا بزيع هذا ففي الفهرست « 3 » : أنّ له كتابا رواه محمد بن سنان ، نعم جاء ذمّه في بزيع على الإطلاق . [ طريقه إلى بشّار بن بشّار ( الحسن بن أحمد بن إدريس ) ] وإلى بشّار بن [ بشّار ] « 4 » ، الحسن بن أحمد بن إدريس رضي اللّه عنه ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي الصهبان « 5 » ، عن محمد بن سنان ، عنه ، وفيه : محمد بن سنان . نعم ذكر الشيخ في الفهرست « 6 » أنّ لبشار هذا أصلا ، رواه ابن أبي عمير ،

--> ( 1 ) إعلام الورى ( الطبرسي ) : ص 444 . ( 2 ) الخلاصة ( العلّامة الحلّي ) : ص 278 ، الفائدة الثامنة . ( 3 ) لم نعثر على ترجمته في كتاب الفهرست للشيخ الطوسي ، وكذلك لم يتعرض له القهبائي عن الفهرست بشيء ، ولا الأردبيلي في جامع الرواة ، ولكن ذكر في مشيخة الصدوق : أنّ له كتابا . راجع روضة المتقين ( المجلسي ) : ج 14 الرقم 120 . ( 4 ) أثبتناه من نسخة ش . ( 5 ) في نسخة ش : الصبهان . ( 6 ) الفهرست ( الشيخ الطوسي ) : ص 40 الرقم 120 .