على أنه قد صرّح بتوثيقه ابن طاووس في كتاب فلاح السائل « 1 » وغيره ، وكذلك العلّامة « 2 » في المختلف ، بل الأصحاب كلّهم ، وذلك أنهم لا يختلفون في الحكم بصحّة ما يصحّ إليه ، بل ربما حكم ناس بصحّة مراسيله ، وقالوا : إنها لا تقصر عن مراسيل ابن أبي عمير ، وأخرون بصحّة جميع ما في كتابه ، وهو المدعوّ فيما بينهم بالصدوق ، ورئيس المحدّثين . وقال التقيّ المجلسي « 3 » : وثّقه ابن طاووس صريحا في كتاب النجوم « 4 » ، بل وثّقه جميع الأصحاب ، لمّا حكموا بصحّة أخبار كتابه ، بل هو ركن الدين ، جزاه اللّه عن الإسلام والمسلمين أفضل الجزاء ، وقال : وكان الحسين بن علي بن بابويه ثقة ، وخلف ولدانا كثيرة ، كلّهم من أصحاب الحديث ، وذكره الشيخ الجليل منتجب الدين في كتاب رجاله « 5 » ، قال : وظاهر كلامه توثيقهما ، فإنهما لو كانا كاذبين لامتنع أن يصفهما المعصوم بالخيرية . وذكر الأستاذ « 6 » عن مشايخه أنهم نقلوا عن شيخنا البهائي : أنه سئل عن توثيقه ، فوثّقه وأثنى عليه ، وقال : سئلت قديما عن زكريّا بن آدم ، والصدوق :

--> ( 1 ) فلاح السائل ( ابن طاووس ) : ص 11 . ( 2 ) الخلاصة ( العلّامة الحلّي ) : ص 147 الرقم 44 . ( 3 ) روضة المتقين ( محمد تقي المجلسي ) : ج 14 ص 444 . ( 4 ) فرج المهموم في تاريخ علماء النجوم ( ابن طاووس ) : ص 129 . ( 5 ) الفهرست ( منتجب الدين ) : ص 44 الرقم 75 . ( 6 ) تعليقة الوحيد البهبهاني على منهج المقال للاسترآبادي : ص 307 ، نسخة حجرية .