في الفهرست « 1 » وثّقه ، وذكر : أنه من أصحاب الأصول ، ولم يرمه ، لكنّه في رجال الشيخ « 2 » ذكره في عدّة مواضع ، وثّقه في بعضها ، ورماه في بعض ، فكان كلامه في الكتابين متناقضا ، ولعلّه أخذ القدح من حكاية ابن الصباح ، وقول سعد بن عبد اللّه فيه « 3 » : إنه أدرك الرضا عليه السلام ، ولم يسمع منه ، فتركت روايته لذلك . ولعلّ ذلك - أعني عدم السماع من الرضا عليه السلام - هو الأصل في توهّم ذلك عليه ، ونسبته إليه ، وهذا القدر لا يعارض ما تقدّم ، فالرجحان للبراءة ، وكيف كان ، فروايته معتبرة ؛ لأنه من أهل الأصول التي رواها الأجلّاء ، الذين لا يروون إلّا عن ثقة . [ إبراهيم بن سليمان الخزاز ] إبراهيم بن سليمان الخزاز : وثّقه الشيخ « 4 » والنجاشي « 5 » ، وأطلقا القول فيه ، وذكر ابن الغضائري « 6 » : أن في مذهبه ضعفا ، وأنه يروي عن الضعفاء ،

--> ( 1 ) الفهرست ( الشيخ الطوسي ) : ص 7 الرقم 12 . ( 2 ) رجال الشيخ الطوسي : ص 146 الرقم 78 ، وص 342 الرقم 4 ، وص 366 الرقم 1 . ( 3 ) لم ترد في نسخة ش . ( 4 ) رجال الشيخ الطوسي : ص 440 الرقم 24 ، ولم يوثّقه ، ولكن في الفهرست ص 6 الرقم 8 ، قال : إبراهيم بن سليمان بن عبد الله بن حيان النهمي ، الخزاز الكوفي : ثقة في الحديث ، فالتوثيق أخذ من الفهرست . ( 5 ) رجال النجاشي ( النجاشي ) : ص 18 الرقم 20 . ( 6 ) الضعفاء ( ابن الغضائري ) : ص 2 .