وضعّفه النجاشي « 1 » ، لكن الكشي « 2 » روى أخبارا كثيرة تدلّ على مدحه ، وأنه من أهل الجنّة ، وإن روى « 3 » أيضا ما يدلّ على ذمّه لتركه التقيّة ، وإذاعة سرّ مولاه الصادق عليه السلام . وقال العلّامة « 4 » في الخلاصة : قال الشيخ في كتاب الغيبة « 5 » : إنه كان من قوّام أبي عبد اللّه عليه السلام ، وكان محمودا عنده ، ومضى على منهاجه ، وهذا يقتضي وصفه بالعدالة . ولقد ذكر الشيخ في الغيبة « 6 » : أنه من السفراء والوكلاء الممدوحين ، وروى أخبارا في مدحه ، وقال التقي المجلسي « 7 » الذي يظهر من ظاهر كلام من ذمّه وذمّ أمثاله : أنّ الغلاة رووا عنهم أخبارا فاسدة ، فدعاهم ذلك إلى ذمّهم وذمّ الغلاة ، قال : ونسبة الكذب إلى الغلاة أظهر . [ المفضّل بن عمر ] والمفضّل بن عمر : على ما في ابن الغضائري « 8 » أيضا من أنه ضعيف ،

--> ( 1 ) رجال النجاشي ( النجاشي ) : ص 417 الرقم 1114 . ( 2 ) رجال الكشي ( الكشي ) : ج 2 ص 674 الرقم 707 . ( 3 ) رجال الكشي ( الكشي ) : ج 2 ص 676 الرقم 709 . ( 4 ) الخلاصة ( العلامة الحلي ) : ص 259 الرقم 1 . ( 5 ) الغيبة ( الشيخ الطوسي ) : ص 347 . ( 6 ) الغيبة ( الشيخ الطوسي ) : ص 347 ح 300 وح 301 . ( 7 ) روضة المتقين ( محمد تقي المجلسي ) : ج 14 ص 278 . ( 8 ) الضعفاء ( ابن الغضائري ) : ص 11 .