كان مخلّطا « 1 » ، ثم حكى عن النجاشي « 2 » أنه قال : أبو بصير الأسدي ، وقيل : أبو محمد ، ثقة وجيه ، وقال ابن داود : يحيى بن القاسم أبو بصير الأسدي ، وقيل : أبو محمد الحذّاء ، واقفي ، وأسند ذلك إلى الكشي « 3 » ، ثم حكى عن النجاشي « 4 » قوله « 5 » فيه : ثقة وجيه ، وعن ابن الغضائري « 6 » : أنه كان مخلّطا . قلت : ليس في كلام الشيخ « 7 » ما يدلّ على وقفه ، وإنما رمي بالوقف . [ يحيى بن القاسم الحذّاء ] يحيى بن القاسم الحذّاء : وليس هو أبا بصير ، وذلك أنه لم يزد في الفهرست أن قال : يحيى بن القاسم يكنى أبا بصير ، له كتاب مناسك الحجّ ، رواه علي بن أبي حمزة والحسين بن أبي العلاء عنه ، وأما الرجال فقال في رجال الباقر « 8 » عليه السلام : يحيى بن أبي القاسم يكنى أبا بصير ، مكفوف ، واسم أبي القاسم إسحاق ، ثمّ ذكر يحيى بن القاسم الحذاء ، ثم يحيى بن السابق ،

--> ( 1 ) في المصدر : مختلطا . ( 2 ) رجال النجاشي ( النجاشي ) : ص 441 الرقم 1187 . ( 3 ) رجال الكشي ( الكشي ) : ج 1 ص 404 الرقم 296 . ( 4 ) رجال النجاشي ( النجاشي ) : ص 441 الرقم 1187 . ( 5 ) في نسخة ش : قول . ( 6 ) لم نعثر عليه ، ولكن عبارة التخليط هي المنقولة عن محمد بن مسعود في رجال الكشي المتقدمة . ( 7 ) رجال الشيخ الطوسي : ص 364 الرقم 18 وص 333 الرقم 9 وفي الرقم الثاني لم يذكر وقفه اما الأول فقال عنه يحيى بن القاسم الحذاء واقفي . ( 8 ) رجال الشيخ الطوسي : ص 140 الرقم 2 .