المنوال لكمل علم الرجال بلا اشكال » . وأما الثاني فقد تحدث عن ( زاد المجتهدين ) في كتابه ( الذريعة ) قائلا أنه : « خرج منه شرح الأسماء المبدؤة بالألف والباء في مجلد كبير في الرجال . . . كان موجودا في مكتبة ولده - ولد المصنف - الصالح على ما حدثني ، وصرح نفسه في أول كتابه ( الصحيفة الصادقية ) فقال : « ان تأليفه كان في أوائل اشتغاله ، وان فيه أحوال الرجال مع نقل الأقوال والاستدلال » . ونسخة خط المصنف عند الشيخ حسين بن الشيخ على صاحب ( أنوار البدرين ) . أوله : « ان أصح حديث فاه بحمده اللسان ، وأحسن ما يرسمه البنات والبيان ، وأوثق ما يجبربه الضعيف وتشيد له الأركان ؛ حمد مفيض مستفيض الآلاء المتواترة ، وشكر مفيد مستفيد النعماء الباطنة والظاهرة . . . » . وعليه تقريظ الشيخ محمد طه نجف نظما : للّه درك من كتاب فاق في * التنقيح والتحقيق فيه منضد لا غرو ان أبهرت فضلا فاضلا * فلانت معجزة أتى بك أحمد وقرظه أيضا الشيخ عباس سبط كاشف الغطاء نثرا بليغا آخره : « نظم لطيف أعجزت في كل المقال ، وكشف عن أمر محال ، وطويت علم محمد في الزاد من علم الرجال ، فسواه أصداف وما فيه سوى غرو المقال » . وقرظه أيضا الشيخ عبد اللّه بن الشيخ محمد العالم ، وأيضا الشيخ باقر بن الشيخ حسين بن الشيخ أحمد مروة العاملي » . د - تحقيق الكتاب : اعتمدنا في تحقيقه على نسخة واحدة ، ناقصة الاخر حيث سقط منها من وسط حرف الصاد من باب النسب والألقاب إلى آخر الكتاب ، والظاهر أن الساقط جدا ضئيل ، وهي نسخة يشوبها الكثير من المحو والثقوب مع رداءة الخط ، لكنها مع ذلك ثمينة ، وحيث اننا لم نتمكن من الحصول على نسخ متعددة للكتاب الا عليها لذا اضطررنا ان يكون التحقيق فقط على نسخة واحدة . وكان عملنا في التحقيق - إضافة إلى ضبط النص - ذكر الساقط من النسخة في الهامش وكل اعتمادنا في ذلك هو مما نقله العلامة المامقاني في موسوعته ( تنقيح المقال ) عن كتابنا البلغة . وحاولنا استخراج مصادر الكتاب مهما أمكن ، فاستطعنا الإشارة إلى غالبيتها العظمى حتى المصادر الخطية للتنبيه على صحة ما نقله الماحوزي عنها .