شهد لم يعرفوه ، في أطمار لو أقسم على اللَّه لأبَرَّ قسمه « 1 » . ونقل في الخلاصة عن ابن عقدة عن عليّ بن الحسن مثل ذلك « 2 » ، انتهى . أقول : هذه الرواية وإن كان هو راويها ، وهي شهادة منه لنفسه ، لكنّ العلّامة قبلها ولم يطعن فيها ، وعدّه في القسم الأوّل ، ولم يورد ما يعارضها ، فيفيد مدحاً ما ، واللَّه أعلم . [ 370 ] . جابر بن يزيد : روى الكشّي فيه مدحاً وبعض الذمّ ، والطريقان ضعيفان ، ذكرناهما في الكتاب الكبير . قال السيّد علي أحمد العقيقي العلوي : روى عن أبي عمّار ، بن أبان « 3 » عن ، الحسين بن أبي العلاء أنّ الصادق عليه السلام ترحّم عليه وقال : إنّه كان يصدق علينا . وقال ابن عقدة : روى أحمد بن محمّد بن البراء الصائغ عن أحمد بن الفضل ، بن حنان بن سدير ، عن زياد بن أبي الحلال أنّ الصادق عليه السلام ترحّم على جابر وقال : إنّه كان يصدق علينا ، ولعن المغيرة وقال : إنّه كان يكذب علينا . وقال ابن الغضائري : جابر بن يزيد الجعفي الكوفي ، ثقة في نفسه ولكن جُلّ من روى عنه ضعيف ، فممّن أكثر عنه من الضعفاء عمرو بن شمر الجعفي ومفضّل بن صالح والسكوني ومنخّل بن جميل الأسدي ، وأرى التَرك لما روى هؤلاء عنه والوقف في الباقي إلّاما خرج شاهداً . وقال النجاشي : جابر بن يزيد الجعفي ، لقي أبا جعفر وأبا عبداللَّه عليهما السلام ، ومات في أيّامه سنة ثمان وعشرين ومئة ، روى عنه جماعة غمز فيهم وضعّفوا ، منهم عمرو بن شمر ومفضّل بن صالح ومنخّل بن جميل ويوسف بن يعقوب ، وكان في نفسه مختلطاً ، وكان شيخنا أبو عبداللَّه محمّد بن محمّد بن النعمان ينشدنا أشعاراً كثيرة في معناه تدلّ على الاختلاط ليس هذا موضعاً لذكرها « 4 » . والأقوى عندي التوقّف في ما يرويه هؤلاء عنه كما قاله الشيخ ابن الغضائري رحمه الله ؛ قاله في الخلاصة « 5 » . أقول : إنّ ابن الغضائري وثّقه في نفسه ، والذمّ إنّما توجّه إلى الجماعة الذين رووا عنه ، وهذا لا ينافي توثيقه . وأمّا قول النجاشي : أنّه كان في نفسه مخلِّطاً « 6 » وكان شيخنا محمّد بن محمّد بن النعمان ينشدنا أشعاراً كثيرة تدلّ على الاختلاط ، فالظاهر أنّه استفاد كونه مخلّطاً من الأشعار وهي إمّا قول غيره

--> ( 1 ) . اختيار معرفة الرجال : ص 335 الرقم 613 ( 2 ) . خلاصة الأقوال : ص 95 الرقم 214 ( 3 ) . في الأصل : « أبي عن عمّار عن أبان » بدل « عن أبي عمّار بن أبان » ( 4 ) . رجال النجاشي : ص 128 الرقم 332 ( 5 ) . خلاصة الأقوال : ص 94 الرقم 213 ( 6 ) . في رجال النجاشي : « مختلطاً »