أصحابنا العسكريين ، كان له اطّلاع بالحديث والرواية والفقه والكتاب الذي يعزى إلى أبي عيسى الورّاق في نقض العثمانية له ، وله كتاب توليدات بني اميّة في الحديث ؛ قاله في النجاشي « 1 » والخلاصة « 2 » ، وزاد فيه أنّه ممّن كان يروي عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وله عنه أحاديث ، وما أعرفها مدوّنة . الباب الثاني : في ثعلبة وفيه رجلان : [ 365 ] . ثعلبة بن عمرو : أبو حمزة « 3 » الأنصاري ، صحابي ، ويأتي له مدح مع أبي ساسان ، ويأتي في الكُنى أنّه من الأصفياء من أصحاب عليّ عليه السلام . [ 366 ] . ثعلبة بن ميمون : مولى بني أسد ثمّ مولى بني سلامة ، كان وجهاً في أصحابنا ، قارئاً ، فقيهاً ، نحوياً ، لغوياً ، راويةً ، وكان حسن العمل ، كثير العبادة والزهد ، روى عن الصادق والكاظم عليهما السلام ، سمعه هارون الرشيد يدعو في الوتر فأعجبه ؛ قاله في النجاشي « 4 » والخلاصة ، وزاد فيها : وكان فاضلًا متقدّماً معدوداً في العلماء والفقهاء الأجلّة في هذه العصابة « 5 » . وذكر حمدويه عن محمّد بن عيسى أنّ ثعلبة بن ميمون مولى محمّد بن قيس الأنصاري وهو ثقة خيّر فاضل مقدّم معلوم في العلماء والفقهاء الأجلّة في هذه العصابة . الباب الثالث : في الآحاد وفيه رجل واحد : [ 367 ] . ثبيت بن محمّد « 6 » : أبو محمّد العسكري ، صاحب أبي عيسى الورّاق ، متكلّم حاذق من أصحابنا العسكرين ، وكان أيضاً له اطّلاع بالحديث والرواية والفقه والكتاب الذي يعزى إلى أبي عيسى الورّاق في نقض العثمانية له ، وله كتاب توليدات بني اميّة في الحديث ؛ قاله في النجاشي « 7 » والخلاصة « 8 » ، وزاد فيه : إنّه ممّن كان يروي عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وله عنه أحاديث ، وما أعرفها مدوّنة . « 9 »

--> ( 1 ) . رجال النجاشي : ص 117 الرقم 300 ( 2 ) . خلاصة الأقوال : ص 87 الرقم 183 ( 3 ) . في رجال الطوسي ص 31 الرقم 121 : « أبو عمرة » ( 4 ) . رجال النجاشي : ص 117 الرقم 302 ( 5 ) . خلاصة الأقوال : ص 86 الرقم 181 ( 6 ) . الظاهر أنّه هو نفس « ثابت بن محمّد » الذي قد مرّ آنفاً ( 7 ) . رجال النجاشي : ص 117 الرقم 300 ( 8 ) . خلاصة الأقوال : ص 87 الرقم 183 ( 9 ) . الزيادة من رجال النجاشي لا خلاصة الأقوال ، وقد ذكر ذلك في ذيل عنوان « ثبيث » لا « ثبيت بن محمّد » . انظر رجال النجاشي : ص 117 الرقم 301