قال الكشّي : شرطة الخميس ستّة آلاف رجل « 1 » . قال عليّ بن الحكم : قال أمير المؤمنين عليه السلام : تشرّطوا فإنّما أشارطكم على الجنّة ولست أشارطكم على ذهب ولا فضّة ، إنّ نبيّنا قال لأصحابه في ما مضى لهم : تشرطوا فإنّي لست أشارطكم إلّاعلى الجنّة ؛ قاله البرقي « 2 » . ومنها في الفطحيّة : وهم القائلون بإمامة عبداللَّه بن جعفر بن محمّد وسمّوا بذلك لأنّهم قيل : إنّه كان أفطح الرأس ، وقال بعضهم : كان أفطح الرجلين ، وقال بعضهم : نسبوا إلى رئيس لهم من أهل الكوفة يقال له عبداللَّه بن فطيح ، والذين قالوا بإمامته عامّة مشايخ العصابة وفقهاؤها مالوا بهذه المقالة ، ودخلت عليهم الشبهة لما روي عنهم أنّهم قالوا : الإمامة في الأكبر من ولد الإمام إذا مضى إمامٌ ، [ ثم ] منهم من رجع عن القول بإمامته لمّا امتحنه بمسائل من الحلال والحرام « 3 » ، لم يكن عنده فيها جواب ، ولمّا ظهر منه من الأشياء التي لا ينبغي أن تظهر من الإمام ، ثمّ إنّ عبداللَّه مات بعد أبيه بسبعين يوماً فرجع الباقون إلّاشذاذ منهم عن القول بإمامته إلى القول بإمامة أبي الحسن موسى عليه السلام ، ورجعوا إلى الخبر الذي روي أنّ الإمامة لا تكون في الأخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام ، وبقي شذاذ منهم على القول بإمامته ، وبعد أن مات قال بإمامة أبي الحسن موسى عليه السلام « 4 » . وروي عن أبيعبداللَّه عليه السلام أنّه قال لموسى عليه السلام : يا بنيّ ! إنّ أخاك سيجلس مجلسي ويدّعي الإمامة بعدي فلا تنازعه بكلمة فإنّه أوّل أهلي لحوقاً بي « 5 » . ومنها في الواقفة : حدّثني محمّد بن مسعود ومحمّد بن الحسن البراثي قالا : حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن فارس قال : حدّثني أبو جعفر أحمد بن عبدوس الخلنجي أو غيره ، عن عليّ بن عبداللَّه الزبيري قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أسأله عن الواقفة ، فكتب : الواقف عائد عن الحقّ ومقيم على سيّئة إن مات بها كانت جهنّم مأواه وبئس المصير « 6 » . جعفر بن معروف قال : حدّثني سهل بن بحر قال : حدّثني الفضل بن شاذان رفعه عن الرضا عليه السلام قال : سُئل عن الواقفة فقال : يعيشون حيارى ويموتون زنادقة « 7 » . وجدت بخطّ جبرئيل بن أحمد في كتابه : حدّثني سهل بن زياد الآدمي قال : حدّثني محمّد بن

--> ( 1 ) . رجال الكشّي : ص 6 ذيل الرقم 10 ( 2 ) . رجال البرقي : ص 33 ذيل الرقم 40 ( 3 ) . في نسخة أخرى : « الحرام والحلال » ( 4 ) . منهج المقال : ص 418 ( 5 ) . اختيار معرفة الرجال : ص 254 الرقم 472 ( 6 ) . اختيار معرفة الرجال : ص 455 الرقم 860 ( 7 ) . اختيار معرفة الرجال : ص 456 الرقم 861