غير مذكور أيضاً ، نعم يحيى بن عمران مذكور وإنّه يونسيّ مهمل ؛ فتدبّر . وإلى يحيى بن حسّان الأزرق حسن كما في الخلاصة « 1 » بإبراهيم بن هاشم ، لكن فيه أبان بن عثمان ، ويحيى بن حسّان مذكور مهملًا ، واللَّه أعلم . وإلى يحيى بن عبّاد المكّي ضعيف على ما في الخلاصة « 2 » بحسين بن يزيد فقد قال قوم من القمّين : إنّه غلا في آخر عمره . نعم قال النجاشي : ما رأينا له رواية تدلّ على هذا « 3 » ، وابن عبّاد أيضاً مذكور مهملًا ؛ فتدبّر . وإلى يحيى بن عبداللَّه فيه أحمد بن الحسين القطّان وعبد الرحمن بن جعفر الجريري وهما غير مذكورين ، ويحيى لم أجد له توثيقاً ، واللَّه أعلم . وإلى يعقوب بن شعيب صحيح كما في الخلاصة « 4 » وهو ثقة . وكذا إلى يعقوب بن عثيم . و [ كذا ] إلى يعقوب بن يزيد « 5 » . وإلى يوسف بن إبراهيم الطاطري ضعيف « 6 » لمحمّد بن سنان ، ويوسف أيضاً مهمل . وكذا إلى يوسف بن يعقوب « 7 » ، ويوسف في نفسه ضعيف أيضاً . وإلى يونس بن عبد الرحمن صحيح أو حسن على ما ذكره الشيخ في الفهرست عن ابن الوليد « 8 » ، وإن لم يذكره الصدوق في مشيخة الفقيه ؛ فتدبّر . وإلى يونس بن عمّار صحيح « 9 » ، لكن فيه أحمد بن أبي عبداللَّه ، ويونس مذكور مهملًا . باب الكُنى فإلى أبي الأعزّ النخّاس حسن بإبراهيم بن هاشم ، على أنّ الراوي عنه ابن أبيعمير وجميع رواياته للمصنّف في الصحيح كما تقدّم مراراً .

--> ( 1 ) . خلاصة الأقوال : ص 442 الفائدة الثامنة ( 2 ) . خلاصة الأقوال : 438 الفائدة الثامنة ، وفيه : « عبادة » بدل « عبّاد » ( 3 ) . رجال النجاشي : ص 38 الرقم 77 ( 4 ) . خلاصة الأقوال : ص 441 الفائدة الثامنة ( 5 ) . خلاصة الأقوال : ص 443 الفائدة الثامنة ( 6 ) . خلاصة الأقوال : ص 442 الفائدة الثامنة ( 7 ) . خلاصة الأقوال : ص 443 الفائدة الثامنة ( 8 ) . الفهرست : ص 266 الرقم 813 ( 9 ) . خلاصة الأقوال : ص 440 الفائدة الثامنة