كان ثقة إلّاأنّهم قالوا : كان له مذهب بالجبر والتشبيه « 1 » لكنّه ليس نصّاً في ما يوجب القدح ، و [ لكن ] القاسم بن عروة لم يصرّح بتوثيقه . وإلى القاسم بن يحيى صحيح ، لكن القاسم مشهور بالضعف . وكذا إلى الكاهلي عبداللَّه بن يحيى صحيح كما في الخلاصة « 2 » ، وأمّا عبداللَّه فممدوح قريب من الصحّة . وإلى كردويه الهمداني حسن « 3 » بإبراهيم بن هاشم إلّاأنّ كردويه غير مذكور في كتب الرجال ، وحكي عن بعض المشايخ أنّ كردين وكردويه اسمان لمسمع ، وقيد الهمداني ربّما ينافي ذلك ؛ فتدبّر . وإلى كليب الأسدي صحيح كما في الخلاصة « 4 » إلّاأنّ فيه محمّد بن خالد ، والظاهر أنّه البرقي ، وأمّا ما كان فيه عن أبي بكر الحضرمي وكليب الأسدي « 5 » ، ففيه عبداللَّه بن عبد الرحيم « 6 » الأصم وهو ضعيف ، وكليب في نفسه ممدوح حسن . وإلى مالك بن أعين الجهني فيه عليّ بن موسى بن جعفر الكميداني وهو غير مذكور ، وعمرو بن أبي المقدام وفيه قول وربّما يرتفع الأوّل بما صحّ من طريق المصنّف إلى الحسن بن محبوب بجميع رواياته وكتبه ، وكذلك أحمد بن محمّد بن عيسى ، ومالك لم يثبت توثيقه ولا مدحه وإن كان مرويّا ؛ [ فتدبّر ] . وإلى مبارك العقرقوفي ضعيف كما في الخلاصة « 7 » لمحمّد بن سنان ، وفي الطريق أيضاً الحسن « 8 » بن إبراهيم بن تاتانة وهو غير مذكور . وإلى مثنّى بن عبد السلام قويّ كما في الخلاصة « 9 » بمعاوية بن حكيم ، وأمّا مثنّى فممدوح ، أمّا في

--> ( 1 ) . رجال النجاشي : « موسى » بدل « مسلم » ، والتصويب من منهج المقال والمشيخة . ( 2 ) . خلاصة الأقوال : ص 442 الفائدة الثامنة ( 3 ) . خلاصة الأقوال : ص 437 الفائدة الثامنة وفيه : « وعن كردويه الهمداني صحيح » ( 4 ) . خلاصة الأقوال : ص 442 الفائدة الثامنة ( 5 ) . خلاصة الأقوال : ص 439 الفائدة الثامنة ، وفيه : « صحيح » ( 6 ) . في المشيخة : « عبد الرحمن » بدل « عبد الرحيم » ، وفي منهج المقال هكذا : « عبد الرحيم الرحمن » ( 7 ) . خلاصة الأقوال : ص 441 الفائدة الثامنة ( 8 ) . كذا في الأصل ومنهج المقال ، وفي المشيخة : « الحسين » ( 9 ) . خلاصة الأقوال : ص 442 الفائدة الثامنة