المعاصرين حديثه حسناً وهو قريب ، وأيضاً يستفاد من الفهرست أنّ محمّد بن عليّ بن الحسين روى جميع كتب يونس بن عبد الرحمن ، ورواياته عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن سعد بن عبداللَّه والحميري وعليّ بن إبراهيم والصفّار كلّهم عن إبراهيم بن هاشم ، عن إسماعيل بن مرار « 1 » وصالح بن السندي ، عن يونس « 2 » ، وفيه من التأييد ما لا يخفى ، وأيضاً فقد روى المصنّف عن محمّد بن الحسن بن الوليد جميع رواياته ، وروى هو عن سعد بن عبداللَّه ، عن أحمد بن أبيعبداللَّه جميع كتبه ورواياته ، وفيه أيضاً ما لا يخفى ، على أنّ النجاشي روى كتاب صالح هذا في الصحيح ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن ابن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن صالح ، وقد روى محمّد بن عليّ بن الحسين عن أبيه ومحمّد بن الحسن ومحمّد بن علي ماجيلويه ، عن عليّ بن إبراهيم جميع رواياته إلّاحديثاً واحداً من كتاب الشرائع في تحريم لحم الحمير ، لكن صالحاً قيل فيه أنّه غال كذّاب ، فتدبّر . وإلى الصبّاح بن سيابة صحيح كما في الخلاصة « 3 » ، لكن صبّاحاً مهمل . وإلى صفوان بن مهران الجمّال صحيح كما في الخلاصة « 4 » . وإلى صفوان بن يحيى حسن كما في الخلاصة « 5 » بإبراهيم بن هاشم ، وقد تقدّم في سعيد الأعرج وغيره نقل المصنّف كتب صفوان ورواياته في الصحيح ؛ فتدبّر . وإلى طلحة بن زيد صحيح ، لكن طلحة عامّي . وإلى عاصم بن حميد حسن كما في الخلاصة « 6 » بإبراهيم بن هاشم ، وفي الفهرست للمصنّف طريق صحيح إليه « 7 » ؛ فتدبّر . وإلى عامر بن جذاعة فيه الحكم بن مسكين ولم يوثّق ، ولم يثبت توثيق لعامر أيضاً ؛ فتدبّر . وإلى عامر بن نعيم القمّي حسن بإبراهيم بن هاشم ، وفي الخلاصة أنّه صحيح « 8 » لكن عامراً غير مذكور .

--> ( 1 ) . كذا في الأصل والفهرست ، وفي منهج المقال : « مروان » بدل « مرار » ( 2 ) . راجع الفهرست : ص 266 الرقم 813 ( 3 ) . خلاصة الأقوال : ص 442 الفائدة الثامنة . ( 4 ) . خلاصة الأقوال : ص 438 الفائدة الثامنة ( 5 ) . خلاصة الأقوال : ص 438 الفائدة الثامنة ( 6 ) . خلاصة الأقوال : ص 441 الفائدة الثامنة ( 7 ) . راجع الفهرست : ص 192 الرقم 543 ( 8 ) . خلاصة الأقوال : ص 438 الفائدة الثامنة