مولاهم ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبداللَّه عليه السلام ؛ قاله في الخلاصة « 1 » . [ 2323 ] . يونس بن عبد الرحمن : مولى عليّ بن يقطين . قال الشيخ في رجال الكاظم عليه السلام : ضعّفه القمّيون وهو ثقة « 2 » . وفي أصحاب الرضا عليه السلام : طعن عليه القمّيون وهو عندي ثقة « 3 » . وقال في النجاشي والخلاصة : أبو محمّد ، كان وجهاً في أصحابنا ، متقدّماً ، عظيم المنزلة ، روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام والرضا عليه السلام ، وكان الرضا عليه السلام يشير إليه بالعلم والفتيا ، وكان ممّن بُذل له على الوقف مال جزيل فامتنع من أخذه وثبت على الحقّ . روى المفيد عن [ أبي القاسم ] جعفر بن محمّد بن قولويه ، عن عليّ بن الحسين بن بابويه ، عن عبداللَّه بن جعفر الحميري رحمهما الله قال : قال لنا أبو هاشم وداوود بن القاسم الجعفري رحمه الله : عرضت على أبي محمّد عليه السلام صاحب العسكر كتاب يوم وليلة ليونس ، فقال لي : تصنيف من هذا ؟ فقلت : تصنيف يونس مولى آل يقطين . فقال : أعطاه اللَّه بكلّ حرف نوراً يوم القيامة « 4 » . مات يونس بن عبد الرحمن سنة ثمان ومئتين « 5 » . وروى الكشّي عن عليّ بن محمّد القتيبي ، عن الفضل بن شاذان قال : حدّثني عبد العزيز بن المهتدي وكان خير قمّي رأيته ، وكان وكيل الرضا عليه السلام [ وخاصّته ] ، فقلت : إنّي لا ألقاك في كلّ وقت ، فعن من آخذ معالم ديني ؟ فقال : خذ عن يونس بن عبد الرحمن ؛ قاله في النجاشي والخلاصة « 6 » . وزاد في الخلاصة : وفي حديث صحيح ، عن عليّ بن محمّد القتيبي ، عن الفضل بن شاذان ، عن محمّد بن الحسن الواسطي وجعفر بن عيسى ومحمّد بن يونس ، أنّ الرضا عليه السلام ضمن ليونس الجنّة ثلاث مرّات . وقد ذكر الكشّي ما ينافي ذلك ، ذكرناه في الكتاب الكبير وأجبنا عنه « 7 » . [ 2324 ] . يونس بن عبداللَّه : فطحي ، روي عن الكاظم عليه السلام في تعظيمه والترحّم عليه والشهادة له بحسن الخاتمة ما ينافي ذلك ؛ قاله ابن داوود « 8 » .

--> ( 1 ) . خلاصة الأقوال : ص 298 الرقم 1106 ( 2 ) . رجال الطوسي : ص 346 الرقم 5167 ( 3 ) . رجال الطوسي : ص 368 الرقم 5478 ( 4 ) . رجال النجاشي : ص 446 الرقم 1208 ؛ خلاصة الأقوال : ص 296 الرقم 1103 ( 5 ) . خلاصة الأقوال : ص 296 الرقم 1103 ( 6 ) . رجال النجاشي : ص 446 الرقم 1208 ؛ خلاصة الأقوال : ص 296 الرقم 1103 ؛ رجال الكشّي : ص 483 الرقم 910 ( 7 ) . خلاصة الأقوال : ص 297 الرقم 1103 ( 8 ) . رجال ابن داوود : ص 285 الرقم 564 .