وأمّا الحديث الذي رواه أبوالعبّاس البقباق قال : تذاكر ابن أبي يعفور ومعلّى بن خنيس ، فقال ابن أبي يعفور : الأوصياء علماء أبرار أتقياء ، وقال ابن خنيس : الأوصياء أنبياء . قال : فدخلا على أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : فلمّا استقرّ مجلسهما قال : فابتدأهما أبو عبداللَّه عليه السلام وقال : يا عبداللَّه أبرأ ممّن « 1 » قال : إنّا أنبياء « 2 » ، فأوّل ما فيه أنّه ضعيف ؛ لأنّ في طريقه محمّد بن زياد وهو غير معلوم الحال ولا مذكور في كتب الرجال ، وثانياً أنّه مناف لجميع الأحاديث الواردة فيه ، ويمكن حمله على أنّ هذا وقع منه في أوّل أمره قبل رجوعه إلى الحقّ ؛ لأنّ ابن الغضائري قال : إنّه كان أوّلًا مُغَيريّاً ثمّ رجع « 3 » ، وعلى تقدير صحّة هذا الحديث يحتمل أنّه أراد أنّهم بمنزلة الأنبياء ، واللَّه أعلم . [ 2134 ] . معلّى بن عثمان : أبو عثمان الأحول الكوفي ، وقيل : ابن زيد ، ثقة ، روى عن أبي عبداللَّه عليه السلام ؛ قاله النجاشي « 4 » والخلاصة « 5 » وابن داوود « 6 » . [ 2135 ] . معلّى بن موسى الكندي : كوفي ، ثقة ، عين ، هو جدّ الحسن بن محمّد بن سماعة ، وأخوه إبراهيم ، روى عن أبي عبداللَّه عليه السلام ؛ قاله في النجاشي « 7 » والخلاصة « 8 » ، وزاد فيه وفي الفهرست « 9 » : له كتاب رواه عنه إبراهيم بن سليمان الخرّاز . الباب الثاني عشر : في معن وفيه رجلان : [ 2136 ] . معن بن خالد : من أصحاب الرضا عليه السلام ، له كتاب ، ثقة ؛ قاله في الرجال « 10 » والخلاصة « 11 » وابن داوود « 12 » . [ 2137 ] . معن بن عبد السلام : له كتاب الزهد رواه عنه معمّر بن خلاد ؛ قاله النجاشي « 13 » .

--> ( 1 ) . في الأصل : « أبا عبد اللَّه أبرأ ممّا » بدل « عبد اللَّه أبرأ ممّن » ، والتصويب من رجال الكشّي ( 2 ) . رجال الكشّي : ص 246 الرقم 456 ( 3 ) . الرجال لابن الغضائري : ص 87 الرقم 116 ( 4 ) . رجال النجاشي : ص 417 الرقم 1115 ( 5 ) . خلاصة الأقوال : ص 275 الرقم 1002 ( 6 ) . رجال ابن داوود : ص 190 الرقم 1578 ( 7 ) . رجال النجاشي : ص 417 الرقم 1116 ( 8 ) . خلاصة الأقوال : ص 275 الرقم 1003 ( 9 ) . الفهرست : ص 247 الرقم 735 ( 10 ) . رجال الطوسي : ص 366 الرقم 5429 ( 11 ) . خلاصة الأقوال : ص 278 الرقم 1019 ( 12 ) . رجال ابن داوود : ص 191 الرقم 1583 ( 13 ) . رجال النجاشي : ص 425 الرقم 1143