وزاد النجاشي : وصنّف كتباً ، وعدّتها ثمانية « 1 » . والحاصل : كونه وجهاً يفيد المدح ، وكذا : « وصنّف كتباً » ، وكون حديثه ليس بالنقيّ لا يعارضه ؛ لأنّ الطعن في الحديث لا يعارض المدح في نفسه ، واللَّه أعلم . [ 86 ] . أحمد بن أبي عوف : يكنّى أبا عوف ، من أهل بخارى ، لا بأس به ؛ قاله في الخلاصة « 2 » والرجال « 3 » في باب من لم يرو . [ 87 ] . أحمد بن إدريس أبو عليّ الأشعري القمّي : كان ثقة فقيهاً في أصحابنا ، كثير الحديث ، صحيح الرواية ، مات بالقرعاء « 4 » سنة ستّ وثلاثمئة ؛ قاله في النجاشي « 5 » والفهرست « 6 » والخلاصة « 7 » . وقال الشيخ في أصحاب العسكري : أحمد بن إدريس القمّي المعلّم ، لحقه ولم يرو عنه « 8 » ، سمع منه التلعكبري أحاديث يسيرة ولم يكن له منه إجازة . [ 88 ] . أحمد بن إسحاق الرازي : من أصحاب الهادي عليه السلام ، ثقة ؛ قاله في الرجال « 9 » والخلاصة « 10 » وزاد فيها : ( وأورد الكشّي عن أبي محمّد الرازي قال : كنت أنا وأحمد بن أبي عبداللَّه [ البرقي ] بالعسكر فورد علينا رسول من الرجل ، فقال لنا : الغائب العليل ثقة ، وأيّوب بن نوح وإبراهيم بن محمّد الهمداني وأحمد بن حمزة وأحمد بن إسحاق ثقات جميعاً ) « 11 » . وقال ابن طاووس « 12 » في ربيع الشيعة : إنّه من الوكلاء والسفراء والأبواب المعروفين الذين لا تختلف الشيعة القائلين بإمامة الحسن بن عليّ فيهم « 13 » . [ 89 ] . أحمد بن إسحاق بن عبداللَّه بن سعد بن مالك الأحوص الأشعري : أبو عليّ القمّي ، ثقة ، كان وافد القمّيّين ، روى عن أبي جعفر الثاني وأبي الحسن عليهما السلام ، وكان خاصّة أبي محمّد عليه السلام وهو شيخ القمّيّين ، رأى صاحب الزمان عليه السلام ؛ قاله في الخلاصة « 14 » .

--> ( 1 ) . رجال النجاشي : ص 88 الرقم 215 ( 2 ) . خلاصة الأقوال : ص 69 الرقم 98 ( 3 ) . رجال الطوسي : ص 408 الرقم 5936 ( 4 ) . قرعاء : في طريق مكّة على طريق الكوفة ( 5 ) . رجال النجاشي : ص 92 الرقم 228 ( 6 ) . الفهرست : ص 71 الرقم 81 ( 7 ) . خلاصة الأقوال : ص 65 الرقم 79 ( 8 ) . رجال الطوسي : ص 397 الرقم 5831 ( 9 ) . رجال الطوسي : ص 383 الرقم 5643 ( 10 ) . خلاصة الأقوال : ص 62 الرقم 71 ( 11 ) . رجال الكشّي : ص 557 الرقم 1053 ، وما بين القوسين لم يرد في خلاصة الأقوال ( 12 ) . الصحيح : « فضل بن الحسن الطبرسي » ( 13 ) . إعلام الورى : ج 2 ص 259 ( 14 ) . خلاصة الأقوال : ص 63 الرقم 73