أقول : وجه ترجيح قول النجاشي ؛ لأنّ ابن الغضائري أطلق الجرح وقد قرّروا أنّه لا يقبل إلّا مفسّراً مبيّن السبب لاحتمال أن يجرحه بما ليس يجرح . [ 1624 ] . محمّد بن إسماعيل بن بزيع : ثقة ، صحيح ، كوفي ، مولى المنصور ؛ قاله الشيخ في رجال الكاظم عليه السلام « 1 » . وقال أبوالعبّاس بن سعيد في تاريخه : سألت عليّ بن الحسن عنه ؟ فقال : ثقة ثقة « 2 » . وقال العلّامة في الخلاصة : أبو جعفر ، مولى أبي جعفر المنصور . وولد بزيع بيت منهم حمزة بن بزيع وكان من صالحي هذه الطائفة وثقاتهم ، كثير العلم « 3 » . وبعضهم من توهّم أنّ « وكان من صالحي هذه . . . » إلى آخره أوصاف لحمزة لا لمحمّد ، وممّا يؤيّد أنّها لمحمّد أنّ حمزة لم يوثّقه من علماء الرجال بل أورد وفيه ما يدلّ على ذمّه ، واللَّه أعلم . [ 1625 ] . محمّد بن إسماعيل الجعفري : له كتاب رواه عنه ابن نهيك ؛ قاله في الفهرست « 4 » والنجاشي « 5 » . [ 1626 ] . محمّد بن إسماعيل بن خُثَيم الكِناني : له كتاب رواه عنه خضر بن أبان « 6 » . [ 1627 ] . محمّد بن إسماعيل بن ميمون الزعفراني : أبو عبداللَّه ، ثقة ، عين ، روى عنه الثقات وروى عنهم ، ولقي أصحاب أبي عبداللَّه عليه السلام ؛ قاله في النجاشي « 7 » والخلاصة « 8 » . ويشاركه : [ 1628 ] . محمّد بن إسماعيل : يكنّى أبا الحسن ، نيشابوري ، يدعى بندفر « 9 » ، « 10 » [ 1629 ] . ومحمّد بن إسماعيل الأزدي الكوفي : من رجال الصادق عليه السلام « 11 » ، [ 1630 ] . ومحمّد بن إسماعيل البلخي : من أصحاب الهادي عليه السلام « 12 » ،

--> ( 1 ) . رجال الطوسي : ص 344 الرقم 5130 ( 2 ) . رجال النجاشي : ص 330 الرقم 893 ( 3 ) . خلاصة الأقوال : ص 238 الرقم 814 ( 4 ) . الفهرست : ص 231 الرقم 669 ( 5 ) . رجال النجاشي : ص 370 الرقم 1007 ( 6 ) . رجال النجاشي : ص 363 الرقم 977 ( 7 ) . رجال النجاشي : ص 345 الرقم 933 ( 8 ) . خلاصة الأقوال : ص 259 الرقم 899 ( 9 ) . في اختيار معرفة الرجال : « أبو الحسن محمّد بن إسماعيل البندقي النيسابوري » ص 538 الرقم 1024 ( 10 ) . رجال الطوسي : ص 440 الرقم 6280 ( 11 ) . رجال الطوسي : ص 277 الرقم 3997 ( 12 ) . رجال الطوسي : ص 393 الرقم 5784