ووثّقه من العامّة ابن حجر « 1 » . [ 901 ] . سليمان بن مهران : أبو محمّد الأسدي ، مولاهم ، الأعمش الكوفي ، من رجال الصادق عليه السلام ؛ قاله ابن داوود « 2 » . ونقل الميرزا عن الشهيد الثاني أنّ أصحابنا المصنّفين في الرجال تركوا ذكره ولقد كان حريّاً لاستقامته وفضله « 3 » ، وقد ذكره العامّة في كتبهم وأثنوا عليه مع اعترافهم بتشيّعه رحمه الله . [ 902 ] . سليمان النخعي : روى الكشّي عن محمّد بن مسعود قال : كتب إليّ الفضل بن شاذان يذكر ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، أنّ سليمان النخعي حجّ فتعبّد وترك النساء والطيب والثياب والطعام الطيّب ، وكان لا يرفع رأسه إلى السماء داخل المسجد ، ولم يذكر [ الكشّي ] أبا سليمان « 4 » . وقد قال في الخلاصة والكشّي : ( إنّ ذلك سُكين « 5 » النخعي ) « 6 » واللَّه أعلم . الباب التاسع : في سندي وفيه ثلاثة رجال : [ 903 ] . سندي بن الربيع البغدادي : روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام له كتاب يرويه صفوان بن يحيى وغيره ؛ قاله في الفهرست « 7 » والنجاشي « 8 » . [ 904 ] . سندي بن عيسى الهمداني : كوفي ، ثقة ؛ قاله في النجاشي « 9 » والخلاصة « 10 » . [ 905 ] . سندي بن محمّد : واسمه أبان ، يكنّى أبا بشر ، صليب « 11 » من جُهَينة ، ويقال : بجيلة وهو الأشهر ، وهو ابن أخت صفوان بن يحيى ، كان ثقة ، وجهاً ، من أصحابنا الكوفيين ؛ قاله في النجاشي « 12 » والخلاصة « 13 » .

--> ( 1 ) . تهذيب التهذيب : ج 4 ص 192 الرقم 379 ( 2 ) . رجال ابن داوود : ص 106 الرقم 729 ( 3 ) . رسائل الشهيد الثاني : ج 2 ص 1033 في ترجمة « عبد السلام بن صالح » ( 4 ) . خلاصة الأقوال : ص 351 الرقم 1387 ( 5 ) . في الأصل : « مسكين » بدل « سكين » ( 6 ) . خلاصة الأقوال : ص 166 الرقم 482 ؛ رجال الكشّي : ص 370 الرقم 691 ( 7 ) . الفهرست : ص 143 الرقم 343 ( 8 ) . رجال النجاشي : ص 187 الرقم 496 ( 9 ) . رجال النجاشي : ص 186 الرقم 495 ( 10 ) . خلاصة الأقوال : ص 161 الرقم 471 ( 11 ) . في الأصل : « صلب » ( 12 ) . رجال النجاشي : ص 187 الرقم 497 ( 13 ) . خلاصة الأقوال : ص 161 الرقم 472