ينكرون الظلم ويستعظمون البدع ولا يخافون في اللَّه لومة لائم ، ثمّ قتلتهم ظلماً وعدواناً بعد ما كنت أعطيتهم الأيمان المغلّظة والمواثيق المؤكّدة لا تؤاخذهم « 1 » بحدث كان بينك وبينهم ولا بإحنةٍ تجدها في نفسك ؛ قاله الكشّي « 2 » . الباب السادس : في حذيفة وفيه ثلاثة رجال : [ 490 ] . حذيفة بن أسيد الغفاري : أبو سرعة « 3 » ، صاحب النبي ، وهو ابن اميّة ، وقيل : ابن آمنة ، نقل الكشّي أنّه من حواري الحسن عليه السلام « 4 » . [ 491 ] . حذيفة بن منصور : روى الكشّي حديثاً في مدحه أحد رواته محمّد بن عيسى « 5 » وفيه قول ، ووثّقه شيخنا المفيد ومدحه . وقال ابن الغضائري : حذيفة بن منصور بن كثير بن سلمة ، خزاعي ، أبو محمّد ، روى عن أبي عبداللَّه عليه السلام وأبي الحسن موسى عليه السلام ، حديثه غير نقيّ ، روى الصحيح والسقيم ، وأمره ملتبس ، ويُخَرَّجُ شاهداً « 6 » ، والظاهر عندي التوقّف فيه ؛ لما قاله [ هذا ] الشيخ فيه ولما نقل أنّه كان والياً من قبل بني اميّة فيبعد انفكاكه عن القبيح . وقال الشيخ [ النجاشي ] : إنّه ثقة « 7 » ؛ قاله في الخلاصة « 8 » . أقول : لا وجه للتوقّف بعد نصّ المفيد رحمه الله والنجاشي على توثيقه ، وابن الغضائري لم يجرحه في نفسه ، وإنّما طعن في حديثه ، فلا تصلح للمعارضة بعد النصّ على توثيقه من قبل المفيد والنجاشي . وأمّا قوله : « فلا يبعد انفكاكه عن القبيح » هذا مع عدم النصّ على توثيقه ، وأمّا مع النصّ على توثيقه فبعيد إقدامه عليه . ويشاركه :

--> ( 1 ) . في اختيار معرفة الرجال : « لا تأخذهم » ( 2 ) . اختيار معرفة الرجال : ص 49 الرقم 99 ( 3 ) . في خ ل : « أبو سربجة » ( 4 ) . اختيار معرفة الرجال : ص 9 الرقم 20 ( 5 ) . رجال الكشّي : ص 336 الرقم 615 وص 383 الرقم 717 ( 6 ) . الرجال لابن الغضائري : ص 50 الرقم 30 ( 7 ) . رجال النجاشي : ص 147 الرقم 383 ( 8 ) . خلاصة الأقوال : ص 131 الرقم 350