صدّيقون ، ولا نخلو من كذّاب يكذب علينا ، ويسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس ، كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أصدق الناس لهجة ، وأصدق البريّة ، وكان مسيلمة يكذب عليه ، وكان أمير المؤمنين عليه السّلام أصدق من برأ اللّه بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وكان الذي يكذب عليه ويعمل في تكذيب صدقه ويفتري على اللّه الكذب عبد اللّه بن سبأ » . الكشّي : ذكر بعض أهل العلم أنّ عبد اللّه بن سبأ كان يهوديّا فأسلم ، ووالى عليّا عليه السّلام ، وكان يقول - وهو على يهوديّته - في يوشع بن نون وصيّ موسى بالغلوّ ، فقال في إسلامه بعد وفاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في عليّ عليه السّلام مثل ذلك ، وكان أوّل من شهّر بالقول بفرض إمامة عليّ عليه السّلام ، وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه وأكفرهم ، فمن هاهنا قال من خالف الشيعة : أصل التشيّع والرفض مأخوذ من اليهوديّة « 1 » . [ 3403 ] عبد اللّه بن سحير : ل « 2 » . وفي ي : عبد اللّه بن سخيرة الأزدي ، ويكنّى أبا معمّر « 3 » . وفي قب : ابن سنجرة « 4 » - بفتح المهملة وسكون المعجمة وفتح الموحّدة - الأزدي ، أبو معمّر الكوفي ، ثقة ، من الثانية « 5 » .

--> ( 1 ) رجال الكشّي : 108 / 174 . ( 2 ) رجال الشيخ : 44 / 55 ، وفيه بدل سحير : سخبر ، وفي « ر » : سخيرة ، وفي الحجريّة : سحر . ( 3 ) رجال الشيخ : 78 / 123 ، وفيه بدل سخيرة : سخبر ، سجير ( خ ل ) . ( 4 ) في « ش » و « ع » والمصدر : سخبرة . ( 5 ) تقريب التهذيب 1 : 395 / 3699 .