وقد عاش جعفر في حياة أبيه محمّد الباقر نحو ثلاثين سنة « 1 » ، وأخذ عنه زهده وإقباله على العلم « 2 » . وقد عهد الباقر بوصيّته إلى ابنه عندما أدرك قرب وفاته « 3 » . وكان الإمامان عليّ زين العابدين ومحمّد الباقر قد انصرفا إلى الإمامة الرّوحيّة ولم يخوضا ميادين السّياسة ، وظهرت غلبة الإمامة الرّوحية عند زين العابدين حتّى تكاد تقترب تعاليمه من التّصوف « 4 » ، بينما غلب على الباقر طابع

--> انظر ، المبتكر الجامع لكتابي المختصر والمعتصر في علوم الأثر : 132 ، كشف الغمّة : 2 / 155 و 187 ، الأنوار القدسية للسّنهوتي : 36 ، عمدة الطّالب : 195 ، تأريخ أهل البيت عليهم السّلام : 122 ، المعارف لابن قتيبة : 215 ، الهداية الكبرى للخصيبي : 247 بلفظ « أمّه أمّ فروة ، وكانت تكنى أمّ القاسم - أي مثل فاطمة الزّهراء عليها السّلام أيضا كانت تكنى بأمّ أبيها وبنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله - وبنت القاسم » عيون المعجزات : 85 و 178 . وورد بحقّها عن أبي عبد اللّه عليه السّلام بلفظ « وكانت أمّي ممّن آمنت ، واتقت ، وأحسنت ، واللّه يحبّ المحسنين » جاء ذلك في الكافي : 1 / 473 ح 1 وقريب منه في عيون المعجزات ، والوافي : 3 / 789 ح 1 ، ينابيع المودّة للقندورزي الحنفي : 3 / 112 بلفظ « وأمّه أمّ فروة بنت القاسم » والصّواعق المحرقة : 201 - 202 ، مقاتل الطّالبيّين : 151 ، الماوردي ، الطّبقات : 2 / 46 ، تهذيب الكمال : 5 / 75 ، تهذيب التّهذيب : 2 / 88 ، تذكرة الحفّاظ : 1 / 166 . ( 1 ) انظر ، الكليني ، الكافي : 1 / 475 ح 7 ، البحار : 47 / 6 ح 18 ، و 5 ح 16 ، الوافي : 3 / 796 ح 10 ، الإربلي ، كشف الغمّة : 2 / 155 و 161 و 162 و 187 ، الطّبرسي ، إعلام الورى : 271 ، ابن شهرآشوب ، المناقب : 3 / 399 ، الطّبري ، دلائل الإمامة : 111 ، الخصيبي ، الهداية الكبرى : 247 ، المفيد ، الإرشاد : 2 / 180 . ( 2 ) انظر ، ابن قتيبة ، المعارف : ( 3 ) انظر ، ابن سعد ، الطّبقات الكبرى : 5 / 323 ، ابن الجوزي ، صفوة الصّفوة : 2 / 63 ، ابن الوردي ، تأريخ ابن الوردي : 1 / 184 ، أبو الفداء ، تأريخ أبي الفداء : 1 / 214 ، الكليني ، الكافي : 3 / 200 ح 5 ، البحراني ، حلية الأبرار : 2 / 218 ، الصّدوق ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 1534 ح 321 . ( 4 ) المراد ب ( التصوف هنا ) ، الزّهد التّورع عن الحرام ، بالورع الكفّ عنه ، والمعنى أنّ العفيف النّزيه في