وكان تنظيم جيش إبراهيم من عوامل إخفاقه وعزيمته في معركة « باخمرى » فقد جعل إبراهيم جيشه صفّا واحدا . وأشار بعض أصحاب إبراهيم عليه بنبذ هذا التّنظيم فقالوا له : « إنّ الصّف إذا انهزم بعضه تداعى فلم يكن لهم نظام . فاجعلهم كراديس فإن انهزم كردوس ثبت كردوس » . ولكن فريقا رفض هذا الاقتراح وصاحوا : لا نكون إلّا صفّا واحدا ، كما قال اللّه تعالى : كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ « 1 » . لحقت الهزيمة بجيش إبراهيم في موقعة ( باخمرى ) وأراد الجند الانسحاب ولكن « اعترض لهم نهر ذو ثنيتين مرتفعتين ، فحالتا بينهم وبين الوثوب ولم يجدوا مخاضة فكروا راجعين بأجمعهم » . ويروي الطّبري أنّ إبراهيم هو الّذي جعل الماء خلف جيشه حتّى إذا انهزم جنده « منعهم الماء من الفرار » « 2 » . العوامل الإجتماعيّة : قامت العصبية بدورها في إخفاق حركتي محمّد النّفس الزّكيّة وأخيه إبراهيم سواء أكانت عصبية قبليّة ، أو عصبية مذهبيّة . فقد انضم إلى محمّد كثير من القبائل ، منها قبائل جهينة فآثرها على سائر القبائل ممّا آثار حنقها وغضبها . واتّضحت هذه العصبية في عدّة مواقف ، فقد عارض بنو سليم فكرة حفر خندق المدينة ، وأبدوا عيوبها ، وأصر بنو شجاع على حثّ محمّد على القيام بحفر هذا الخندق « 3 » .

--> ( 1 ) انظر ، ابن جرير ، تأريخ الطّبري : 6 / 259 ، الإصفهاني ، مقاتل الطّالبيّين : 345 ، نصّ الآية هو : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ الصّف : 4 . ( 2 ) انظر ، ابن جرير ، الطّبري : 6 / 261 . ( 3 ) انظر ، ابن جرير ، تأريخ الطّبري : 6 / 207 .