--> أبيه اسم أبي » يختلف عن بقية الأحاديث الواردة حول الإمام المهديّ المنتظر من حيث السّند ، والمتن ، فمن حيث السّند فالراوي « زائدة » رفعه إلى عبد اللّه بن عمر ، وقد ترجم له بأنّه كان يزيد في الأحاديث . أمّا من حيث المتن فقد روي هذا الحديث عن زر بطرق عديدة وليس فيها « اسم أبيه اسم أبي » ممّا يدل على أنّ هذه الزّيادة جاءت من تصرفات الرّاوي . . . أو ممّا دسّ في حديث ابن مسعود ، وابن عمر ، أمّا ما قيل من بعض العلماء من احتمال التّصحيف في « ابني » بأبي والمراد بالابن « الحسن السّبط » وإطلاق الابن على السّبط شايع في الألسنة ، أو زيادة لفظة « أبيه » أو أنّ للمهديّ ثلاثة أسماء منها عبد اللّه ، أو كان للإمام الحسن العسكري اسمان : « الحسن » و « عبد اللّه » كما ذكر صاحب جنات الخلود ، وصاحب مناقب السّادات القاضي شهاب الدّين الدولت‌آبادي ، والمولى معين الهروي صاحب تفسير أسرار الفاتحة كما في العبقري الحسان ، ونقله أيضا صاحب كفاية الموحدين حتّى يسلم الحديث من الدّس ، والاحتمال فكل هذه الاحتمالات ، والتّوجيهات ضعيفة ، فلم يبق إلا احتمال الدّس من قبل زائدة . أمّا المصادر الّتي ذكرت الحديث فهي : رواه أبو داود : 4 / 106 رقم 4282 ، حلية الأولياء : 5 / 75 ، غاية المرام : 698 ح 61 ، مشكاة المصابيح : 3 / 151 ح 5452 ، سنن التّرمذي : 3 / 343 ح 2331 وح 2332 ، ولكن بلفظ « . . . حتّى يملك العرب رجل . . . » وقال : « هذا حديث حسن صحيح » . والحديث سكت عنه أبو داود ، والمنذري ، وكذا ابن القيم الجوزي في تهذيب السّنن ، وأشار إلى صحته في المنار المنيف : 84 ، وصححه شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السّنّة النّبويّة : 4 / 211 ، ورواه البغوي في مصابيح السّنّة في فصل الحسان ، وحسن إسناده الألباني في تخريج أحاديث المشكاة . راجع عون المعبود : 11 / 372 ، تحفة الأحوذي : 6 / 486 ، فيض القدير : 5 / 332 ، جواهر العقدين : 2 / 227 ، مودّة القربى : 29 ، ينابيع المودّة : 3 / 389 و 256 و 262 و 268 طبعة أسوة ، مسند أحمد : 1 / 376 و 377 و 448 ، وأسانيده كلّها صحيحة كما جاء في الإحتجاج بالأثر : 132 ، تأريخ الخطيب البغدادي : 4 / 388 ، كنز العمال : 7 / 188 ، كفاية الطّالب : 483 ، الحاكم : 4 / 442 ، ملاحم ابن طاووس : 139 ، المصنّف لابن أبي شيبة : 15 / 198 ، غاية المرام : 698 ح 61 ، أبو داود : 4 / 106 و : 3 / 309 ح 4282 ، الطّبراني الكبير : 10 / 166 ، الإعتقاد للبيهقي : 173 ، مصابيح البغوي : 3 / 492 ح 4210 ، وقريب منه في مشكاة المصابيح : 3 / 151 ح 5452 ، جامع