فكتبت إليَّ المرأة بعد ذلك تعلمني أنّها كتبت بباطل ، وأنّ الحمل لا أصل له ، والحمد للَّه‌ربّ العالمين . « 1 » 37 . كتابه عليه السلام إلى محمّد بن عليّ بن شاذان النيسابوريّ عليّ بن محمّد ، عن محمّد بن عليّ بن شاذان النيسابوريّ « 2 » ، قال : اجتمع عندي خمسمئة درهم تنقص عشرين درهماً ، فأنفت أن أبعث بخمسمئة تنقص عشرين درهماً ، فوزنت من عندي عشرين درهماً وبعثتها إلى الأسديّ ، ولم أكتب ما لي ، فيها ، فورد : وَصَلَت خَمسُمِئَةِ دِرهَمٍ ، لَكَ مِنهَا عِشرُونَ دِرهَماً . « 3 » وفي كمال الدين : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه ، عن سعد بن

--> ( 1 ) . كمال الدين : ص 497 ح 19 ، بحار الأنوار : ج 51 ص 333 ح 57 . ( 2 ) . محمّد بن علي بن شاذان النيسابوري : يظهر من هذا التوقيع أنّه كان من وكلاء الناحية ، ولعلّه متّحد مع‌محمّد بن أحمد بن نعيم أو محمّد بن شاذان بن نعيم الّذي مرّ ترجمته ، ووقع التصحيف في عنوان « علي » بدل « عن أحمد » أو زيادته في العنوان . قال المحقّق التستري ذيل خبر الكافي : « وأمّا ما في صاحب الكافي في خبره 23 : علي بن محمّد عن محمّد بن علي بن شاذان النيسابوري . . . » ، فالظاهر زيادة « بن علي » فيه من النسّاخ ، فرواه الشيخ في الغيبة من باب ذكر بعض من الثقات عن الكليني بلفظ محمّد بن شاذان النيسابوري ( الغيبة للطوسي : ص 258 ) . ورواه في كمال الدين عن محمّد بن شاذان بن نعيم ( كمال الدين : ص 485 - 486 ) . وعلى فرض صحّة ما في الكافي فهو رجل آخر أقدم بكثير من الشيخ النجاشي ( قاموس الرجال : ج 9 ص 431 الرقم 7049 ) . ( 3 ) . الكافي : ج 1 ص 523 ح 23 ، الإرشاد : ج 2 ص 365 ، الغيبة للطوسي : ص 416 ح 394 ، الصراط المستقيم : ج 2 ص 247 ح 11 ، بحار الأنوار : ج 51 ص 363 ، المستجاد من الإرشاد : ص 250 ، وفيه : « علي بن محمّد بن شاذان النيسابوري » بدل من « محمّد بن علي بن شاذان » ، إعلام الورى : ص 420 ، الخرائج والجرائح : ج 2 ص 697 ح 14 ، كشف الغمّة : ج 2 ص 456 نقلًا عن الإرشاد .