56 . كتابه عليه السلام إلى أحمد بن محمّد في وقت صلاة الظهر والعصر الحسين بن سعيد عن أحمد بن محمّد « 1 » ، قال : سألته عن وقت صلاة الظهر والعصر ؟ فكتب عليه السلام : قَامَةٌ لِلظُّهرِ ، وَقامَةٌ لِلعَصرِ . « 2 » 57 . كتابه عليه السلام إلى بعض أصحابه سعد بن عبد اللَّه عن محمّد بن أحمد بن يحيى « 3 » ، قال : كتب بعض أصحابنا إلى أبي الحسن عليه السلام روي عن آبائك القدم والقدمين والأربع ، والقامة والقامتين ، وظلّ مثلك والذراع والذراعين ؟ فكتب عليه السلام : لا القَدَمِ وَلا القَدَمَينِ ، إِذَا زَالَتِ الشَّمسُ فَقَد دَخَلَ وَقتُ الصَّلاتَينِ وَبَيَنَ يَدَيهَا سُبحَةٌ وَهِيَ ثَمَانُ رَكَعَاتٍ ، فَإِن شِئتَ طَوَّلتَ ، وَإِن شِئتَ قَصَّرتَ ، ثُمَّ صَلِّ صَلاةَ الظُّهرِ ، فَإِذَا فَرَغتَ كَانَ بَينَ الظُّهرِ وَالعَصرِ سُبحَةٌ وَهِيَ ثَمَانُ رَكَعَاتٍ ، إِن شِئتَ طَوَّلتَ ، وَإِن شِئتَ قَصَّرتَ ، ثُمَّ صَلِّ العَصِرَ . « 4 »

--> ( 1 ) . الظاهر أنّ المراد هو أحمد بن محمّد بن عيسى . راجع : ترجمته في الرقم 106 . ( 2 ) . تهذيب الأحكام : ج 2 ص 21 ح 61 ، الاستبصار : ج 1 ص 248 ح 890 ، وسائل الشيعة : ج 4 ص 144 ح 4752 . ( 3 ) . قال النجاشي : محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران بن عبداللَّه بن سعد بن مالك الأشعريّ القمّي ، أبو جعفر ، كان ثقة في الحديث ، إلّاأنّ أصحابنا قالوا : كان يروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل ، ولا يبالي عمّن أخذ ، وما عليه في نفسه مطعن في شيء ، كان محمّد بن الحسن بن الوليد يستثني من رواية محمّد بن أحمد بن يحيى ما رواه عن محمّد بن موسى الهمدانيّ وما رواه عن رجل ، أو يقول : بعض أصحابنا ، أو عن محمّد بن يحيى المعاذيّ . . . ( راجع : رجال النجاشي : ج 2 ص 242 الرقم 940 ، الفهرست : ص 144 الرقم 612 ) . ذكره الشيخ فيمن لم يروِ عنهم قائلًا : « محمّد بن أحمد بن يحيى الأشعريّ ، صاحب نوادر الحكمة ، وقد ذكرناه في الفهرست ، روى عنه سعد ومحمّد بن يحيى وفهد بن إدريس ( راجع : رجال الطوسي : ص 338 الرقم 6262 ) . ( 4 ) . تهذيب الأحكام : ج 2 ص 249 ح 990 ، الاستبصار : ج 1 ص 254 ح 913 ، وسائل الشيعة : ج 4 ص 134 ح 4727 .