بِالوُصُولِ وَالدُّعَاءِ لَكَ وَلِمَن شِئتَ ، وَقَد أَجَبنَا شِيعَتَنَا عَن مَسأَلَتِهِ وَالحَمُدُ للَّهِ ، فَمَا بَعدَ الحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ، فَلَا تَخرُجَنَّ مِنَ البَلدَةِ حَتَّى تَلقَى العَمرِيِّ رضي الله عنه بِرِضَائِي عَنهُ ، فَتُسَلِّمَ عَلَيهِ ، وَتَعرِفَهُ وَيَعرِفَكَ ، فَإِنَّهُ الطَّاهِرُ الأَمِينُ العَفِيفُ القَرِيبُ مِنَّا وَإلَينَا ، فَكُلُّ مَا يُحمَلُ إِلَينَا مِن شَيءٍ مِنَ النَّواحِي فَإِلَيهُ المَسِيرُ آخِرُ عُمرِهِ ، لِيُوصِلَ ذَلِكَ إلَينَا . وَالحَمدُ للَّهِ كَثِيرَاً ، سَتَرَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكُم يِا إِسحَاقُ بِسِترِهِ ، وَتَوَلَّاكَ فِي جَمِيعِ أُمورِكَ بِصُنعِهِ ، وَالسَّلَامُ عَلَيكَ وَعَلَى جَمِيعِ مَوَالِيَّ ، وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَركَاتُهُ ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَثِيرَاً . « 1 » وفي علل الشرائع : حدّثنا عليّ بن أحمد رحمه الله ، قال : حدّثنا محمّد بن يعقوب عن عليّ بن محمّد ، عن إسحاق بن إسماعيل النيسابوريّ ، أنّ العالم كتب إليه - يعني الحسن بن عليّ عليه السلام - : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى بِمَنِّهِ وَرَحمَتِهِ لَمَّا فَرَضَ عَلَيكُم الفَرائِضَ ، لَم يَفرِض ذَلِكَ عَلَيكُم لِحَاجَةٍ مِنهُ إِلَيهِ ، بَل رَحمَةً مِنهُ إِلَيكُم لَاإِلَهَ إِلَّا هُوَ ؛ لِيَمِيزَ الخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَلِيَبتَلِيَ مَا فِي صُدُوركُم ، وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُم ، وَلتَتَسَابَقُوا إِلَى رَحمَتِهِ ، وَلتَتَفَاضَلَ مَنَازِلُكُم فِي جَنَّتِهِ ، فَفَوَّضَ عَلِيكُمُ الحَجَّ وَالعُمرَةَ وَإقَامَ الصَّلاةِ وَإيتَاءَ الزَّكَاةِ وَالصُّومَ وَالوَلَايَةَ ، وَجَعَلَ لَكُم بَاباً لِتَفتَحُوا بِهِ أَبوَابَ الفَرِائِضِ وَمِفتَاحاً إِلَى سَبِيلِهِ . وَلَولَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وآله وَالأَوصِياءُ مِن وُلدِهِ كُنتُم حَيَارَى كَالبَهَائِمِ لَاتَعرِفُونَ فَرضاً مِنَ الفَرَائِضِ ، وَهَل تُدخَلُ قَريَةً إِلَّا مِن بَابِهَا ؟ فَلَمَّا مَنَّ اللَّهُ عَلَيكُمِ بِإقَامَةِ الأَولِيَاءَ بَعدَ نَبِيِّكُم صلى الله عليه وآله قَالَ اللَّهُ عز وجل : « الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ

--> ( 1 ) . رجال الكشّي : ج 2 ص 844 الرقم 1088 ، بحار الأنوار : ج 50 ص 319 نقلًا عنه .