البصري ، قال : حدّثني محمّد بن الحسن بن ميمون « 1 » ، أنّه قال : كتبت إلى أبي محمد عليه السلام أشكو إليه الفقر ، ثمّ قلت في نفسي : أليس قال أبو عبد اللَّه عليه السلام : الفقر معنا خير من الغنى مع عدوّنا ، والقتل معنا خير من الحياة مع عدوّنا ؟ فرجع الجواب : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُمحِضُ « 2 » أَولِيَاءَنَا إِذَا تَكَاثَفَت ذُنُوبُهُم بِالفَقرِ ، وَقَد يَعفُو عَن كَثِيرٍ ، وَهُوَ كَمَا حَدَّثَت نَفسُكَ الفَقرُ مَعَنَا خَيرٌ مِنَ الغِنَى مَعَ عَدُوِّنَا ، وَنَحنُ كَهفٌ لِمَنِ التَجَأَ إِلَينَا وَنُورٌ لِمَنِ استَضاءَ ( استَبصَرَ ) بِنَا ، وَعِصمَةٌ لِمَنِ اعتَصَمَ بِنَا ، مَن أَحَبَّنَا كَانَ مَعَنَا فِي السَّنَامِ الأَعلَى ، وَمَنِ انحَرَفَ عَنَّا فَإِلَى « 3 » النَّارِ . « 4 » 64 . كتابه عليه السلام إلى جعفر بن محمّد القَلانِسِيّ عن جعفر بن محمّد القَلانسيّ « 5 » قال : كتبت إلى أبي محمّد مع محمّد بن عبد الجبّار وكان خادماً يسأله عن مسائل كثيرة ، ويسأله الدعاء لأخٍ له خرج إلى إرمنيّة ( إِرمِينِيَّة ) يجلب غنماً ، فورد الجواب بما سأل ولم يذكر أخاه فيه بشيء ، فورد الخبر بعد ذلك أنّ أخاه مات يوم كتب أبو محمّد جواب المسائل ، فعلمنا أنّه لم يذكره ؛ لأنّه علم بموته . « 6 »

--> ( 1 ) . الظاهر أنّ « بن ميمون » مصحف « بن شمون » الّذي مرّ ترجمته . ( 2 ) . في المناقب : « يَخُصُّ » بدل « يمحّض » . ( 3 ) . في المناقب : « مال إلى » بدل « فإلى » . ( 4 ) . رجال الكشّي : ج 2 ص 815 الرقم 1018 ، الخرائج والجرائح : ج 2 ص 740 وفيه : « شمّون » بدل « ميمون » ، المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 436 ، كشف الغمّة : ج 2 ص 421 ، بحار الأنوار : ج 69 ص 45 . ( 5 ) . من أصحاب أبي محمّد عليه السلام ، يظهر من الأخبار حسن عقيدته وعدم كونه مخالفاً ( راجع : تعليقة الوحيد علىمنهج المقال : ص 109 ) ، لم يُذكر في المصادر الرجاليّة ، غير أنّ له ولأخيه « محمّد » مكاتبة إلى أبي محمّد العسكري عليه السلام . ( 6 ) . كشف الغمّة : ج 2 ص 418 ، بحار الأنوار : ج 50 ص 298 نقلًا عنه .