لَعَنَهُ اللَّهُ وَلَعَنَ أَصحَابَهُ ، أَو بَرِئَ اللَّهُ مِنهُ وَمِن أَصحَابِهِ . « 1 » 255 . كتابه عليه السلام إلى عليّ بن عبد اللَّه الزبيريّ في موقفه عليه السلام من الواقفة محمّد بن مسعود ومحمّد بن الحسن البراثيّ ، قالا : حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن فارس ، قال : حدّثني أبو جعفر أحمد بن عبدوس الخلنجيّ أو غيره ، عن عليّ بن عبد اللَّه الزبيريّ « 2 » ، قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أسأله عن الواقفة ؟ فكتب عليه السلام : الوَاقِفُ عَانِدٌ « 3 » عَنِ الحَقِّ ، وَمُقِيمٌ عَلَى سَيِّئَةٍ ، إِن مَاتَ بِهَا كَانَت جَهَنَّمُ مَأوَاهُ وَبِئسَ المَصِيرِ . « 4 »

--> ( 1 ) . رجال الكشّي : ج 2 ص 785 الرقم 941 . ( 2 ) . عليّ بن عبيد اللَّه الزبيريّ ( مصغّراً ) : عدّه الشيخ من أصحاب الهادي عليه السلام ( راجع : رجال الطوسي : ص 389 الرقم 5737 ، نقد الرجال : ج 3 ص 279 الرقم 3628 ، جامع الرواة : ج 1 ص 590 ) . عدّه البرقي أيضاً من أصحاب الهادي عليه السلام قائلًا : عليّ بن عبيداللَّه مصغّراً من دون توصيف ( رجال البرقي : ص 60 ) . ( 3 ) . في البحار : « حائد » بدل « عاند » . ( 4 ) . رجال الكشّي : ج 2 ص 755 الرقم 860 ، بحار الأنوار : ج 48 ص 263 ح 18 نقلًا عنه .