من بني عمّي منازعة في ميراثٍ ، فأشرت عليهما بالكتاب إليه في ذلك ليصدُرا عن رأيه ، فكتبا إليه جميعاً : جعلنا اللَّه فداك ، ما تقول في امرأةٍ تركت زوجها وابنتها لأبيها وأمّها ؟ وقلت جُعلت فداك إن رأيت أن تجيبنا بمُرّ الحقّ . فخرج إليهما كتاب « 1 » : بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ عَافَانَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمَا أَحسَنَ عَافِيَةٍ ، فَهِمتُ كِتَابَكُمَا ، ذَكَرتُمَا أنَّ امرَأةً مَاتَت وَتَرَكَت زَوجَهَا وَابنَتَهَا وَأُختَهَا لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا ، فَالفَرِيضَةُ لِلزَّوجِ الرُّبُعُ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلِابنَةِ « 2 » . « 3 » 216 . كتابه عليه السلام إلى محمّد بن يحيى الخراسانيّ في ميراث الأعمام والعمّات محمّد بن أحمد بن يحيى عن محمّد بن عيسى ، عن إبراهيم بن محمّد ، قال : كتب محمّد بن يحيى الخراسانيّ « 4 » في رجلٍ أوصى إلى رجلٍ وله بنو عمٍّ وبنات عمٍّ وعمّ أبٍ وعمّتان « 5 » ، لمن الميراث ؟ فكتب عليه السلام : أَهلُ العَصَبَةِ بَنُو العَمِّ هُم وَارِثُونَ . « 6 »

--> ( 1 ) . وفي التهذيب : « فجرّد إليهما كتاباً » بدل « فخرج إليهما كتاب » . ( 2 ) . في التهذيب : « فللبنت » بدل « فللابنة » . ( 3 ) . الكافي : ج 7 ص 99 ح 1 ، تهذيب الأحكام : ج 9 ص 273 ح 986 وص 290 ح 1044 ، وسائل الشيعة : ج 26 ص 106 ح 32593 . ( 4 ) . قال الأردبيليّ في ترجمة محمّد بن يحيى الخراسانيّ : الظاهر أنّ المكتوب إليه الرضا والجواد أو الهادي عليهم السلام ( جامع الرواة : ج 2 ص 215 ) . ويحتمل كونه مصحّف ، والظاهر هو محمّد بن يحيى الخزّاز ؛ لرواية محمّد بن الحسين عنه كثيراً ، ولانطباق الطبقة معه ( راجع : الموسوعة الرجاليّة : ج 1 ص 398 وج 4 ص 353 وج 7 ص 1002 ) . ومحمّد بن يحيى من غير وصف أيضاً ليس إلّاالخزّاز ( راجع : الموسوعة الرجاليّة : ج 7 ص 1002 ) . ( 5 ) . في الاستبصار : « محمّد بن الحسن الصفّار ، عن محمّد بن عيسى ، عن إبراهيم بن محمّد ، قال : كتب محمّد بن يحيى الخراساني : أوصى إليّ رجل ولم يخلّف إلّابني عمّ وبنات عمّ وعمّ أب وعمّتين . . . » . ( 6 ) . تهذيب الأحكام : ج 9 ص 392 ح 1401 ، الاستبصار : ج 4 ص 170 ح 643 ، وسائل الشيعة : ج 26 ص 192 ح 3280 .